鸣驺未验北山文稿，绛帐且为东道主

出自宋代陈棣《次韵章尧文梅花》：

先生读书常闭户，卒岁优游娱艺圃。
风雷笔舌待时摅，锦绣肝肠终日吐。
鸣驺未验北山文稿，绛帐且为东道主。
忽作寻梅得得来，南枝未落北枝开。
攀条弄英不能去，只愁白日空西颓。
临池照影都无伴，偶挂幽昏不用媒。
主人生来几传癖，道耕德猎无遗力。
形模奇古每起予，议论纵横时夺席。
但喜书横孔圣编，那知梅怨桓伊笛。
正值清霜烂漫晴，宾从满目皆豪英。
未开东阁缘何事，要见诗鸣诉不平。
明日定拼花下醉，想公不负白鸥盟。

注释参考

鸣驺

古代随从显贵出行并传呼喝道的骑卒。有时借指显贵。 南朝 齐 孔稚珪 《北山移文》：“及其鸣騶入谷，鹤书起陇，形驰魄散，志变神动。” 唐 高适 《东平旅游奉赠薛太守二十四韵》：“歌謡随举扇，旌旆逐鸣騶。” 清 曹寅 《雨中和渔村韵》：“不扫春厅雪，鸣騶罢往来。”

北山文

《北山移文》的省称。 唐 白居易 《和钱员外青龙寺上方望旧山》诗：“共道使臣非俗吏，南山莫动《北山文》。” 明 何景明 《愚庵王公瓖》诗：“早投南郭隐，不待《北山文》。” 清 方文 《中秋》诗：“故园归未得，长愧《北山文》。”参见“ 北山 ”。

绛帐

《后汉书·马融传》：“ 融 才高博洽，为世通儒，教养诸生，常有千数……居宇器服，多存侈饰。常坐高堂，施絳纱帐，前授生徒，后列女乐，弟子以次相传，鲜有入其室者。”后因以“絳帐”为师门、讲席之敬称。 唐 李商隐 《过故崔兗海宅与崔明秀才话旧》诗：“絳帐恩如昨， 乌衣 事莫寻。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之五六：“ 孔 壁微茫坠绪穷，笙歌絳帐启宗风。”

东道主

东道主 (dōngdàozhǔ) 原指东路上的主人,后称请客的人。因郑在秦国东面,故称东道主 host 若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。——《左传·僖公三十年》 君为东道主,于此卧云松。——唐· 李白《望九华赠青阳韦仲堪》 成语解释泛指接待或宴客的主人。东道主出处《左传·僖公三十年》：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。”