“向来亦有子桑琴，倚楹啸歌非寓淫”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代苏轼《次晁无咎韵阎子常携琴入村》：

士寒饿，古犹今。
向来亦有子桑琴，倚楹啸歌非寓淫。
伯牙山高水深深，万世二垄一知音。
阎君七弦抱幽独，晁子为之梁父吟。
天寒络纬悲向壁，秋高风露声入林。
冷丝枯木拂蛛纲，十指巧能写人心。
□□击鼓如鸣鼍，□□□成螺。
岁丰寒士亦把酒，满眼飣餖梨枣多。
晁家公子屡经过，笑谈与世殊臼科。
文章落落映晁董，诗句往往如阴何。
阎夫子，勿谓使人难，使琴抑怨天不和。
明光画开九肃，不令高才牛下歌。
阎夫子，勿谓使人难，使琴抑怨天和。
明光昼开九□肃，不令高才牛下歌。

注释参考

向来

向来 (xiànglái) 一贯如此 always;all along 先前 earlier;before 向来之烟霞。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》向来不过笼络耳。——清· 梁启超《谭嗣同传》

子桑

(1).《庄子》中寓言人物。《庄子·大宗师》：“ 子舆与子桑友，而霖雨十日。子舆曰：‘ 子桑殆病矣！’裹饭而往食之。至子桑之门，则若歌若哭，鼓琴曰：‘父邪！母邪！天乎！人乎！’有不任其声而趋举其诗焉。” 唐韩愈《赠崔立之》诗：“昔者十日雨，子桑苦寒饥。”

(2).复姓。春秋鲁国有子桑伯子。见《论语·雍也》。

倚楹

靠在柱上。《后汉书·卢植传》：“ 植闻嫠有不恤纬之事，漆室有倚楹之戚，忧深思远，君子之情。” 唐韩愈《秋怀诗》之九：“惊起出户视，倚楹久汍澜。”

啸歌

啸歌 (xiàogē) 长啸吟咏 whistle and sing 但闻令岳翁之宝眷尽居其内,岂可假作啸歌之地?——《铁花仙史》

名句	向来亦有子桑琴，倚楹啸歌非寓淫
释义	向来亦有子桑琴，倚楹啸歌非寓淫苏轼《次晁无咎韵阎子常携琴入村》出自宋代苏轼《次晁无咎韵阎子常携琴入村》：士寒饿，古犹今。向来亦有子桑琴，倚楹啸歌非寓淫。伯牙山高水深深，万世二垄一知音。阎君七弦抱幽独，晁子为之梁父吟。天寒络纬悲向壁，秋高风露声入林。冷丝枯木拂蛛纲，十指巧能写人心。 □□击鼓如鸣鼍，□□□成螺。岁丰寒士亦把酒，满眼飣餖梨枣多。晁家公子屡经过，笑谈与世殊臼科。文章落落映晁董，诗句往往如阴何。阎夫子，勿谓使人难，使琴抑怨天不和。明光画开九肃，不令高才牛下歌。阎夫子，勿谓使人难，使琴抑怨天和。明光昼开九□肃，不令高才牛下歌。注释参考向来向来 (xiànglái) 一贯如此 always;all along 先前 earlier;before 向来之烟霞。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》向来不过笼络耳。——清· 梁启超《谭嗣同传》子桑 (1).《庄子》中寓言人物。《庄子·大宗师》：“ 子舆与子桑友，而霖雨十日。子舆曰：‘ 子桑殆病矣！’裹饭而往食之。至子桑之门，则若歌若哭，鼓琴曰：‘父邪！母邪！天乎！人乎！’有不任其声而趋举其诗焉。” 唐韩愈《赠崔立之》诗：“昔者十日雨，子桑苦寒饥。” (2).复姓。春秋鲁国有子桑伯子。见《论语·雍也》。倚楹靠在柱上。《后汉书·卢植传》：“ 植闻嫠有不恤纬之事，漆室有倚楹之戚，忧深思远，君子之情。” 唐韩愈《秋怀诗》之九：“惊起出户视，倚楹久汍澜。” 啸歌啸歌 (xiàogē) 长啸吟咏 whistle and sing 但闻令岳翁之宝眷尽居其内,岂可假作啸歌之地?——《铁花仙史》
随便看	千里故交惟藉酒，劝君更把手中卮庭树新阴叶未成，玉阶人静一蝉声。尚喜装衣袂，犹怜坠酒锺衰草远从烟际合，夕阳空趁水西流。男儿三十未有立，人世百年徒自劳。飞气犹未除，搜句雕肠肝如今便一似麻糊，也是人间大丈夫日暮秋云阴，江水清且深往时边有警，征马去无还。端居嫌太嬾，拾瓦傍蔬畦。今夜文星动，吾侪醉不归。凭虚孤啸岸巾帻，收拾爽气归胸中太息真仙杳不逢，碧云暮合空凝伫金茎濯露素秋节，清凉不与世人同我来依守困朱墨，欲寻胜概嗟无从宸章炳焕神物护，断碑零落苍苔封晓猿夜鹤自惊怨，朝岚夕霭常溟蒙俗驾自怜难久驻，还作泠然御风去南山特地森奇峰，嶙峋怪石盘虬龙巨灵夜半擘山腹，幻出岩窦相玲珑耕耘捐末务，惰窳弃前瑕请君留楚调，听我吟燕歌。斯意斯言兮如不忘，行行拂拂兮步兰芷维美行迈时，亲宾祖车毂瘦松无横枝，蠹竹少全叶。