天诛未加公论沸，日夕惟待鼎镬烹

出自宋代叶李《纪梦》：

宋时豪士石曼卿，帝命作主芙蓉城。
我才比石万无一，半世虚负狂直名。
年来似有丧心疾，荐共引鲧辜苍生。
天诛未加公论沸，日夕惟待鼎镬烹。
何哉异梦出非想，忽遇仙老谈真情。
谓予夙是文昌相，漏泄轻举遭弹抨。
帝令谪堕饱忧患，且使两足蹒跚行。
追思善步不可得，忽升妙术矧敢轻。
当时廷议祗如此，汝悔当复惟相迎。
稽首老仙谢慈悯，臣罪当死天子明。
久之寂灭一大乐，斲棺待尽无他营。
老仙笑许汝可教，引领直上朝玉京。
通明大明二宫殿，林木蓊萃阶瑶琼。
芙蓉烂漫锦欲似，帝皇锡以主殿名。
赋诗奏谢九拜起，玉音嘉奖傍观荣。
痴人说梦聊一快，我独知命不少惊。
只恐才非曼卿敌，相见惭汗应如倾。
从今闭目需帝召，玉楼续记时当成。
儿孙自有儿不福，与农报国须勤耕。

注释参考

天诛

(1).上天诛罚。《墨子·鲁问》：“ 郑 人三世杀其父，而天加诛焉。使三年不全，天诛足矣；今又举兵，将以攻 郑 。” 汉 袁康 《越绝书·外传记范伯》：“坏人之善毋后世，败人之成天诛行。” 唐 韩愈 《讼风伯》：“天诛加兮不可悔， 风伯 虽死兮人谁汝伤。” 清 吴下阿蒙 《断袖篇·龙淫佃户》：“ 河间 马氏 家，一佃户年近六旬，独行遇雨，雷电晦冥，有龙探爪，按其笠，以为当受天诛。”

(2).帝王的征讨或诛罚。《汉书·陈汤传》：“臣 延寿 、臣 汤 将义兵，行天诛。”《旧唐书·萧至忠传》：“ 楚客 、 处訥 、 晋卿 等骄恣跋扈，人神同疾，不加天诛，詎清王度。” 宋 田况 《儒林公议》卷上：“一旦贡表求封册庙，论者乃责以藩臣之礼，欲必行天诛，何不思之甚也！”

公论

公论 (gōnglùn) 公正或公众的评论 public opinion 是非自有公论,不是某一个人说了就算 公理;定理 axiom

日夕

日夕 (rìxī) 日夜 day and night 日夕策马,侯权者之门。——明· 宗臣《报刘一丈书》 近黄昏时;傍晚 evening 山气日夕佳。——晋· 陶渊明《饮酒》

鼎镬

(1).鼎和镬。古代两种烹饪器。《周礼·天官·亨人》：“亨人掌共鼎鑊以给水火之齐。” 郑玄 注：“鑊所以煮肉及鱼腊之器，既孰，乃脀于鼎，齐多少之量。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十五：“《茶经》以鱼目涌泉连珠为煮水之节。然近世瀹茶，鲜以鼎鑊，用瓶煮水，难以候视，则当以声辨一沸二沸三沸之节。”

(2).古代的酷刑。用鼎镬烹人。《汉书·郦食其传赞》：“ 酈生 自匿监门，待主然后出，犹不免鼎鑊。” 宋 文天祥 《正气歌》：“鼎鑊甘如飴，求之不可得。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·＜越铎＞出世辞》：“顾专制久长，鼎鑊为政，以聚歛穷其膏髓，以禁令制其讥平，瘠弱槁枯，为日滋永。”