“骚人不须悲，荣悴理之常”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代章甫《秋雨未已客怀不佳夜诵少陵遣兴诗至生涯能几》：

门庭久沮洳，蚯蚓升吾堂。
夜寒人閴寥，蟋蟀鸣吾床。
屋头两株树，叶落满僧廊。
骚人不须悲，荣悴理之常。

注释参考

骚人

骚人 (sāorén) 指诗人 poet 骚人墨客泛指忧愁失意的文士、诗人 dejected poet 正声何微茫,哀怨起骚人。——李白《古风》迁客骚人,多会于此。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

不须

不用；不必。《后汉书·逸民传·周党》：“臣闻尧不须许由、巢父，而建号天下；周不待伯夷、叔齐，而王道以成。” 唐张志和《渔父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜风细雨不须归。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》：“哥哥若到襄阳府，怕你不须见我爹爹妈妈。” 老舍《四世同堂》二：“他养着四大盆石榴，两盆夹竹桃，和许多不须费力而能开花的小植物。”

荣悴

(1).荣枯。晋陶潜《形赠影》诗：“草木得常理，霜露荣悴之。” 明王世贞《醉后劝客饮》诗：“请看草木有荣悴，荣者何恩怨者谁。”

(2).喻人世的盛衰。《后汉书·邓禹传论》：“荣悴交而下无二色，进退用而上无猜情。” 晋潘岳《秋兴赋》：“虽末士之荣悴兮，伊人情之美恶。” 唐郑薰《赠巩畴》诗序：“闻公恬养澹逸，不屑于荣悴。” 宋孔平仲《续世说·方正》：“ 韩愈与人交，荣悴不易，而观诸权门豪士，如僕隶焉。”《剪灯新话·富贵发迹司志》：“是以知普天之下，率土之滨，小而一身之荣悴通塞，大而一国之兴衰治乱，皆有定数，不可转移。” 梁启超《再驳某报之土地国有论》：“由是言之，则企业家果为国民经济之中坚，而企业之荣悴，与国民经济全体之荣悴，诚有桴鼓相应而丝毫无忒者，盖甚明也。”

名句	骚人不须悲，荣悴理之常
释义	骚人不须悲，荣悴理之常章甫《秋雨未已客怀不佳夜诵少陵遣兴诗至生涯能几》出自宋代章甫《秋雨未已客怀不佳夜诵少陵遣兴诗至生涯能几》：门庭久沮洳，蚯蚓升吾堂。夜寒人閴寥，蟋蟀鸣吾床。屋头两株树，叶落满僧廊。骚人不须悲，荣悴理之常。注释参考骚人骚人 (sāorén) 指诗人 poet 骚人墨客泛指忧愁失意的文士、诗人 dejected poet 正声何微茫,哀怨起骚人。——李白《古风》迁客骚人,多会于此。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》不须不用；不必。《后汉书·逸民传·周党》：“臣闻尧不须许由、巢父，而建号天下；周不待伯夷、叔齐，而王道以成。” 唐张志和《渔父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜风细雨不须归。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》：“哥哥若到襄阳府，怕你不须见我爹爹妈妈。” 老舍《四世同堂》二：“他养着四大盆石榴，两盆夹竹桃，和许多不须费力而能开花的小植物。” 荣悴 (1).荣枯。晋陶潜《形赠影》诗：“草木得常理，霜露荣悴之。” 明王世贞《醉后劝客饮》诗：“请看草木有荣悴，荣者何恩怨者谁。” (2).喻人世的盛衰。《后汉书·邓禹传论》：“荣悴交而下无二色，进退用而上无猜情。” 晋潘岳《秋兴赋》：“虽末士之荣悴兮，伊人情之美恶。” 唐郑薰《赠巩畴》诗序：“闻公恬养澹逸，不屑于荣悴。” 宋孔平仲《续世说·方正》：“ 韩愈与人交，荣悴不易，而观诸权门豪士，如僕隶焉。”《剪灯新话·富贵发迹司志》：“是以知普天之下，率土之滨，小而一身之荣悴通塞，大而一国之兴衰治乱，皆有定数，不可转移。” 梁启超《再驳某报之土地国有论》：“由是言之，则企业家果为国民经济之中坚，而企业之荣悴，与国民经济全体之荣悴，诚有桴鼓相应而丝毫无忒者，盖甚明也。”
随便看	梦适吞珠，一点胎星落。谁知今人中，复见古君子尚喜论诗有新益，幸逃阅士若旁无方当置屯守，征人何时还绿酒虽漓亦复醉，皁貂已弊犹堪著。岂无茯苓芝，随春入锄斸三四声猿叫落月，六七竿竹呼起风谁知河汉浅且清，展转思服悲明星江雨潇潇帆一片，此行谁道为鲈鱼。君为县令元丰中，吏贪功利以病农遍此境，人乐康，挟难老术，悟长生理荷叶为裀花作幔。鹤算龟龄，绛老休夸甲子。历尽大罗天下路，无人肯吃又藏归淳化罕逢休叹昉，大中亲遇不夸绹向此画堂高会，幽馥散、堪引瑶卮。天上三清真境，三皇五帝规模。惆怅年华暗换。应为瑶刀裁翦，容易惜花开。化行邦域二年春，樵唱渔歌日日新晴烟沙苑树，晚日渭川帆年於鬓发最相干，又作新正一再看此景人间不长有，写真传影正须诗隔帘清露挟秋气，绕树惊鸦啼月明芳草日堪把，白云心所亲。