熏穴应无取，焚林固有求

出自唐代韦蟾《上元三首》：

新正圆月夜，尤重看灯时。
累塔嫌沙细，成文讶笔迟。
归牛疑燧落，过雁误书迟。
生惜兰膏烬，远为隔岁期。
举烛光才起，挥毫势竞分。
点时惊坠石，挑处接崩云。
辞异秦丞相，铭非窦冠军。
唯愁残焰落，逢玉亦俱焚。
多宝神光动，生金瑞色浮。
照人低入郭，伴月夜当楼。
熏穴应无取，焚林固有求。
夜阑陪玉帐，不见九枝留。

注释参考

熏穴

亦作“燻穴”。烟熏洞穴。 汉 王充 《论衡·命禄》：“ 越王 翳 逃山中，至诚不愿，自冀得代。 越 人熏其穴，遂不得免，彊立为君。”熏，一本作“ 燻 ”。后因以“熏穴”指被拥立为君王。 北周 庾信 《周太子少保步陆碑》：“虽復季末，大成之心守节。既遭燻穴，翻从压纽。 太祖 初封 函谷 ，始合诸侯。”

无取

(1).不取为己有。《孟子·离娄下》：“可以取，可以无取，取伤廉。”《东观汉记·张堪传》：“时 述 珍寳珠玉，委积无数， 堪 録簿上官，秋毫无取。”

(2).不足取。 晋 王谧 《重答桓太尉书》：“自谓拟心宗辙，其理难尚，非谓礼拜之事，便为无取也。” 唐 杜甫 《湘江宴饯裴二端公赴道州》诗：“盛名富事业，无取媿高贤。” 浦起龙 心解：“无取，谓一无足取。” 宋 秦观 《王俭论》：“大节丧矣，虽有一时之美，一日之长，足以夸污世而矫流俗，君子无取焉。”

焚林

《左传·僖公二十四年》：“ 晋侯 赏从亡者， 介之推 不言禄，禄亦弗及……遂隐而死。”谓 介之推 从 晋文公 流亡，割股食 公 ，有功而不受祲，隐入 绵山 ，后 晋文公 焚烧树林逼迫，仍不出，抱树焚死。后以“焚林”为求取贤士的典故。《周书·苏亮等传论》：“既焚林而访 阮 ，亦牓道以求 孙 ，可谓野无遗才，朝多君子。” 唐 韦蟾 《上元》诗之三：“熏穴应无取，焚林固有求。” 唐 吴仁璧 《投谢钱武肃》诗：“累重虽然容食椹，力微无计报焚林。”

固有

固有 (gùyǒu) 从一开始就有的 inherent;intrinsic;innate;inborn 从其中引出其固有的而不是臆造的规律性。——《改造我们的学习》