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名句 才人观者相为言,承奉君恩在圆变
释义

才人观者相为言,承奉君恩在圆变

元稹 《和李校书新题乐府十二首胡旋女》

出自唐代元稹《和李校书新题乐府十二首胡旋女》:

天宝欲末胡欲乱,胡人献女能胡旋。
旋得明王不觉迷,妖胡奄到长生殿。
胡旋之义世莫知,胡旋之容我能传。
蓬断霜根羊角疾,竿戴朱盘火轮炫。
骊珠迸珥逐飞星,虹晕轻巾掣流电。
潜鲸暗吸笡波海,回风乱舞当空霰。
万过其谁辨终始,四座安能分背面。
才人观者相为言,承奉君恩在圆变
是非好恶随君口,南北东西逐君眄,柔软依身著佩带,裴回绕指同环钏。
佞臣闻此心计回,荧惑君心君眼眩。
君言似曲屈为钩,君言好直舒为箭。
巧随清影触处行,妙学春莺百般啭。
倾天侧地用君力,抑塞周遮恐君见。
翠华南幸万里桥,玄宗始悟坤维转。
寄言旋目与旋心,有国有家当共谴。

注释参考

才人

才人 (cáirén) 才子;有文学才能的人 brilliant writer;gifted scholar 江山代有才人出,各领《风》《骚》数百年。——清· 赵翼《论诗》

为言

(1).与之说话;与之交谈。《史记·孟子荀卿列传》:“岂寡人不足为言邪?何故哉?” 北魏 郦道元 《水经注·汾水》:“ 辛 貌丑,妻不为言。”

(2).犹为意。《史记·管晏列传》:“ 管仲 贫困,常欺 鲍叔 , 鲍叔 终善遇之,不以为言。”

诈伪之言。为,通“ 伪 ”。《诗·唐风·采苓》:“人之为言,苟亦无信。”《诗·唐风·采苓》:“人之为言,胡得焉。” 孔颖达 疏:“人之诈伪之言。” 陈奂 传疏:“古‘为、伪、譌’三字同。《毛诗》本作‘为’,读作‘伪’也。为言即谗言,所谓小行无徵之言也。”

承奉

(1).承命奉行。《后汉书·和帝纪》:“宣布以来,出入九年,二千石曾不承奉,恣心从好。”《晋书·慕容超载记》:“ 超 亦深达 德 旨,入则尽欢承奉,出则倾身下士,於是内外称美焉。”

(2).奉承讨好。 唐 李翱 《疏屏奸佞》:“臣以为察奸佞之人亦有术焉,主之所欲,皆顺不违,又从而承奉先后之者,皆奸佞之臣也。”《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》:“自去安排着佳肴美饌,承奉 瑞虹 ,说道:‘小娘子定饿了,且喫些酒食则个。’”

圆变

灵活机变。 唐 元稹 《胡旋女》诗:“才人观者相为言,承奉君恩在圆变。是非好恶随君口,南北东西逐君盻。”

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