说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

摘自《孟子·万章章句上·第四节》

解释：解说诗的人，不要拘于文字而误解词句， 也不要拘于词句而误解原意。用自己切身的体会去推测作者的本意，这就对了。

原文摘要：
子曰：‘天无二日，民无二王。’舜既为天子矣，又帅天下诸侯以为尧三年丧，是二天子矣。”咸丘蒙曰：“舜之不臣尧，则吾既得闻命矣。诗云：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’而舜既为天子矣，敢问瞽瞍之非臣，如何？”曰：“是诗也，非是之谓也；劳于王事，而不得养父母也。曰：‘此莫非王事，我独贤劳也。’故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。如以辞而已矣，云汉之诗曰：‘周余黎民，靡有孑遗。’信斯言也，是周无遗民也。孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。诗曰：‘永言孝思，孝思维则。’此之谓也。书曰：‘只载见瞽瞍，夔夔齐栗，瞽瞍亦允若。’是为父不得而子也。”

注释参考

以文害辞

谓拘于文字而误解整个语句的意义。《孟子·万章上》：“説《诗》者不以文害辞，不以辞害志。” 朱熹 注：“文，字也。辞，语也……言説《诗》之法，不可以一字而害一句之义，不可以一句而害设辞之志。” 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·杜少陵二》：“ 子美 诗，备诸家体，非必率合程度，偘偘者然也。是篇落句处凡五杜鹃，岂可以文害辞、辞害意耶？”

成语解释指拘于文字而误解整个语句的意义。以文害辞出处《孟子·万章上》：“故说《诗》者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。”朱熹集注：“文，字也。辞，语也……言说《诗》之法，不可以一字而害一句之义，不可以一句而害设辞之志。”使用例句子美诗，备诸家体，非必率合程度，侃侃者然也。是篇落句处凡五杜鹃岂可以文害辞、辞害意耶？★宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集·杜少陵二》

以意逆志

用自己的心思去揣度别人的意图。《孟子·万章上》：“故説《诗》者不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。” 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·杜少陵六》引 宋 叶梦得 《石林诗话》：“长篇最难， 晋 魏 以前，诗无过十韵者，盖常使人以意逆志，初不以叙事倾倒为工。”

成语解释用自己的想法去揣度别人的心思。以意逆志出处《孟子·万章上》：“故说《诗》者，不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。”