仙潭觉海唐兴善，像设瑰琦古至今

出自宋代张景脩《湖州觉海弥陀阁》：

仙潭觉海唐兴善，像设瑰琦古至今。
殿柱倒书雷部火，市桥横渡木观音。
窗前竹影摇金翠，风外莲香散水沉。
况有弥陀新建阁，动人无限往生心。

注释参考

觉海

指佛教。佛以觉悟为宗；海，喻其教义深广。 南朝 梁 僧祐 《＜弘明集＞后序》：“况乃佛尊於天，法妙於圣，化出域中，理絶繫表， 肩吾 犹惊怖於河汉，俗士安得不疑骇於觉海哉！” 唐 杨炯 《和旻上人伤果禅师》：“法门摧栋宇，觉海破舟船。” 宋 秦观 《圆通院白衣阁》诗：“无边刹境一毫端，同住澄清觉海间。”

像设

《楚辞·招魂》：“天地四方，多贼姦些，像设君室，静閒安些。” 朱熹 集注：“像，盖 楚 俗，人死则设其形貌於室而祠之也。” 蒋骥 注：“若今人写真之类，固有生而为之者，不必专指死后也。”后称所祠祀的人像或神佛供像为“像设”。 唐 玄奘 《大唐西域记·秣兔罗国》：“每岁三长及月六斋，僧徒相竞，率其同好，賷持供具，多营奇玩，随其所宗，而致像设。” 明 何良俊 《四友斋丛说·史六》：“ 北京 功德寺 后宫像设工而丽。” 清 顾炎武 《后土祠序》：“宫殿之巍峩，像设之庄静，香火之駢闐，未尝废也。”

瑰琦

亦作“瓌琦”。瑰丽奇异。 晋 皇甫谧 《＜三都赋＞序》：“﹝作者﹞盛称其本土险阻瓌琦，可以偏王。” 宋 周煇 《清波杂志》卷六：“ 东坡 荐 黄 自代之词，瑰琦之文，妙絶当世。” 康有为 《中国颠危误在全法欧美而尽弃国粹说》：“而后生新学，骤睹 欧 美 学説之富且瓌琦也，浸淫灌注之，不暇思其流弊也。”

至今