我亦寄身修竹里，颇欣成性得存存

出自宋代郑刚中《拟题黎簿尉梅隐用其韵》：

梅仙隐去事难论，故种疏梅隐小轩。
虽似扫除颜色冗，不妨游戏簿书繁。
月明客共藏花影，醉梦君应到酒尊。
我亦寄身修竹里，颇欣成性得存存。

注释参考

寄身

犹托身。 三国 魏 曹丕 《典论·论文》：“古之作者，寄身於翰墨，见意於篇籍，不假良史之辞，不託飞驰之势，而声名自传於后。” 晋 卢谌 《答魏子悌》诗：“寄身荫四岳，託好凭三益。” 唐 李华 《吊古战场文》：“地阔天长，不知归路；寄身锋刃，腷臆谁愬？” 徐特立 《与姜济寰先生书》：“近日寄身工厂，心有所寄，一切都忘。”

修竹

成性

[by nature;become sb.'s second nature] 形成某种习性、癖好

侵略成性

(1).天性。《易·繫辞上》：“成性存存，道义之门。” 朱熹 本义：“成性，本成之性也。”

(2).成其天性。《汉书·董仲舒传》：“是故王者上谨於承天意，以顺命也；下务明教化民，以成性也。”

(3).形成一定的性格、习惯。《宋书·明帝纪》：“ 子业 凶嚚自天，忍悖成性。”《古今小说·金玉奴棒打薄情郎》：“虽承司户不弃，但下官夫妇，钟爱此女，娇养成性，所以不舍得出嫁。” 柳青 《狠透铁》：“忠厚成性的老汉又觉得这样不好，何必和他们斗气呢？”

存存

(1).谓保全、育成已存者。《易·繫辞上》：“天地设位，而易行乎其中矣。成性存存，道义之门。” 孔颖达 疏：“此明易道既在天地之中，能成其万物之性，使物生不失其性，存其万物之存，使物得其存成也。性谓稟其始也，存谓保其终也。”《庄子·田子方》：“ 楚王 与 凡君 坐，少焉， 楚王 左右曰 凡 亡者三。 凡君 曰：‘ 凡 之亡也，不足以丧吾存；夫 凡 之亡不足以丧吾存，则 楚 之存不足以存存。由是观之，则 凡 未始亡而 楚 未始存也。’”《后汉书·文苑传上·杜笃》：“意以为获无用之虏，不如安有益之民；略荒裔之地，不如保殖五穀之渊；远救於已亡，不若近而存存也。” 晋 慧远 《沙门不敬王者论》：“天地虽以生生为大，而未能令生者不死；王侯虽以存存为功，而未能令存者无患。”

(2).存在，保持。 宋 范仲淹 《太子宾客谢公梦读史诗序》：“以公生平之心，蹈於斯，诚於斯，故精义存存，著於神明而不乱矣。”