且问常娥一借观，翁家虽有来无路

出自宋代梅尧臣《和永叔内翰思白兔答忆鹤杂言》：

醉翁在东堂，为他栽桂树。
待将枝条与人折，忆著家中玉色兔。
夜看明月海上来，光彩离离入庭户。
且问常娥一借观，翁家虽有来无路。
常娥对面几万里，不声渐渐西南去。
是时翁生怀抱恶，却恨陆机先忆鹤。
致令亦念眼迷离，不似傍池能饮啄。
始忧兔饥僮失哺，又恐白毛尘土污。
仍不如鹤有浅泉，自在引吭时刷羽。
花前举翅鼓春风，只待公归向朝暮。
我闻二公趣向殊，一养月中物，一养华亭雏。
一畏奔海窟，一畏巢松株。
我虽老矣无物惑，欲去东家看舞姝。

注释参考

常娥

同“ 嫦娥 ”。《文选·谢庄＜月赋＞》“引玄兔於帝臺，集素娥於后庭” 唐 李善 注：“《淮南子》曰：‘ 羿 请不死之药於 西王母 ， 常娥 窃而奔月。’” 唐 徐凝 《八月十五夜》诗：“皎皎秋空八月圆， 常娥 端正桂枝鲜。” 宋 王安石 《定林示道原》诗：“ 常娥 攀桂枝，顾景久徘徊。”详“ 嫦娥 ”。

借观

(1).借阅。《南史·王僧祐传》：“ 齐武帝 数閲武， 僧祐 献《讲武赋》， 王俭 借观，不与。” 明 李诩 《戒庵老人漫笔·黄叔扬传》：“ 黄鉞 字 叔扬 ， 苏郡 常熟县 人。少明敏好学，家无藏书， 鉞 日游书肆中，见书，不问古今，即借观之，或竟日不还。”

(2).犹借鉴。 清 黄遵楷 《＜人境庐诗草＞跋》：“故其分门别类，勒成全书，亟自刊行者，意在借观邻国，作匡时之策也。”

(3).犹言试看，有引以为例之意。 章炳麟 《代议然否论》：“ 汉 世街弹之制，集县民而致之，今虽不可行，借观农人之纳丁漕，分期赴县，率十餘日而竣，今若访问农民，亦自州县询之，夫何丛脞之有！”

有来

用于 元 代由蒙文直译成汉语的公牍等。表示语句结束。《元朝秘史》卷一：“ 孛端察儿 在时，将他做儿，祭祀时同祭祀有来。” 李文田 注：“有来者，结束之词，今京师有此语。”《元典章·刑部二·详谳》：“上路里设两员推官，中路里设一员推官，委付呵，怎生奏呵， 世祖 皇旨有来。”