对越在天，永膺蕃祉

出自宋代真宗《高宗郊前朝献景灵宫二十一首》：

奕奕灵宫，有严毖祀。
燔燎具扬，礼位既偾。
帝心肃祗，天步旋止。
对越在天，永膺蕃祉。

注释参考

对越

(1).犹对扬。答谢颂扬。《诗·周颂·清庙》：“济济多士，秉 文 之 德 ；对越在天，骏奔走在庙。” 王引之 《经义述闻·毛诗下》：“‘对越在天’与‘骏奔走在庙’相对为文。‘对越’犹对扬，言对扬 文 武 在天之神也……扬、越一声之转。” 汉 班固 《典引》：“亦犹於穆猗那，翕纯皦绎，以崇严祖考，殷荐宗配帝，发祥流庆，对越天地者。” 宋 苏辙 《论明堂神位状》：“今者皇帝陛下对越天命，逾年即位。”

(2).指帝王祭祀天地神灵。 晋 刘琨 《劝进表》：“臣闻天生蒸人，树之以君，所以对越天地，司牧黎元。”《宋史·礼志二》：“当愁惨之际，行对越之仪，臣等实虑上帝之弗歆。”《续资治通鉴·元泰定帝泰定四年》：“天子亲祀郊庙，所以通精诚，逆福釐，生蒸民，阜万物，百王不易之礼也。宜讲求故事，对越以格纯嘏。”

蕃祉

多福。《左传·昭公二十年》：“其所以蕃祉老寿者，为信君使也。” 汉 班固 《典引》：“答三灵之蕃祉，展 放唐 之明文。”《宋史·乐志八》：“以祓以除，锡我蕃祉。” 清 薛福成 《庸盦笔记·轶闻·鬼神默护吉壤》：“世俗篤信地理家言，谓葬亲得吉壤，则子孙富贵蕃祉。”