四夷来王，群后辑瑞

出自宋代杨亿《太常乐章三十首其二十一皇帝回仗干元殿奏采》：

礼成于郊，迎日之至。
时乘六龙，天旋象魏。
端门九重，虎贲万骑。
四夷来王，群后辑瑞。

注释参考

四夷

(1).古代华夏族对四方少数民族的统称。含有轻蔑之意。《书·毕命》：“四夷左衽，罔不咸赖。” 孔 传：“言东夷、西戎、南蛮、北狄，被髮左衽之人，无不皆恃赖三君之德。”《后汉书·东夷传》：“凡蛮、夷、戎、狄总名四夷者，犹公、侯、伯、子、男皆号诸侯云。”

(2).泛指外族、外国。 清 魏源 《＜圣武记＞叙》：“不忧不逞志于四夷，而忧不逞志于四境。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“ 中国 之在天下，见夫四夷之则效上国，革面来宾者有之；或野心怒发，狡焉思逞者有之；若其文化昭明，诚足以相上下者，盖未之有也。”

来王

指古代诸侯定期朝觐天子。《书·大禹谟》：“无怠无荒，四夷来王。” 孔 传：“言天子常戒慎无怠惰荒废，则四夷归往之。”《南齐书·萧赤斧传》：“ 世祖 嗣兴，增光前业，云雨之所沾被，日月之所出入，莫不举踵来王，交臂纳贡。” 何启 胡礼垣 《新政论议》：“修文德以服远人，来享来王著其效。”

群后

辑瑞

《书·舜典》：“辑五瑞，既月乃日，覲四岳羣牧，班瑞于羣后。”后遂以“辑瑞”指会见属下的典礼。 宋 王禹偁 《右卫上将军赠侍中宋公神道碑奉敕撰》：“公既荷宠章，乃修覲礼，辑瑞有光于文陛，建牙復命于名藩。” 明 张居正 《承天大志纪赞·大狩纪》：“是以 尧 巡 丹水 ， 舜 覲 南后 ，考其政教之跡，类帝怀神，辑瑞覲牧，礼问百年，归格艺祖，至为明备。” 明 吕天成 《齐东绝倒》第一出：“当今 唐帝 禪位， 虞帝 摄居，四凶既除， 三苗 已格，卿云烂以呈祥，元首歌而拜手，兹当巡狩之后，正为辑瑞之时。”