树德务滋，除恶务本

摘自《尚书·周书·泰誓》

解释：建立美德务求滋长，去掉邪1-1恶务求除根。

原文摘要：
道，厥类惟彰。今商王受，狎侮五常，荒怠弗敬。自绝于天，结怨于民。斫朝涉之胫，剖贤人之心，作威杀戮，毒痡四海。崇信奸回，放黜师保，屏弃典刑，囚奴正士，郊社不修，宗庙不享，作奇技淫巧以悦妇人。上帝弗顺，祝降时丧。尔其孜孜，奉予一人，恭行天罚。古人有言曰：‘抚我则后，虐我则仇。’独1*1夫受洪惟作威，乃汝世仇。树德务滋，除恶务本，肆予小子诞以尔众士，殄歼乃仇。尔众士其尚迪果毅，以登乃辟。功多有厚赏，不迪有显戮。呜呼！惟我文考若日月之照临，光于四方，显于西土。惟我有周诞受多方。予克受，非予武，惟朕文考无罪；受克予，非朕文考有罪，惟予小子无良。”

注释参考

树德务滋

谓施行德政，务使其不断增长。《书·泰誓下》：“树德务滋，除恶务本。” 孔 传：“立德务滋长。” 章炳麟 《致段祺瑞电》：“既以忧患餘生，出而图事，则宜屏邇言而閎远畧，亦曰‘除恶务尽，树德务滋’而已。”

成语解释树：立；德：德惠；务：必须；滋：增益，加多。向百姓施行德惠，务须力求普遍。树德务滋出处《尚书·泰誓下》：“树德务滋，除恶务本。”

除恶务本

铲除恶势力，必须杜绝根本。《书·泰誓下》：“树德务滋，除恶务本。” 蔡沉 集传：“去恶则务絶根本。”《旧唐书·刘仁规传》：“ 周留 ，贼之巢穴，羣兇所聚，除恶务本，须拔其源。” 明 唐顺之 《牌》：“如昔人所谓除恶务本，殄歼乃仇者，事在垂成，可不勉歟。”

成语解释铲除恶势力，必须杜绝根本。除恶务本出处《书·泰誓下》：“树德务滋，除恶务本。”蔡沈集传：“去恶则务绝根本。”使用例句周留，贼之巢穴，群凶所聚，除恶务本，须拔其源。 ◎《旧唐书·刘仁规传》