“父母坐堂上，子孙列前荣”的赏析及注释-诗词名句

出自元代赵孟頫《题耕织图二十四首奉懿旨撰》：

冬至阳来复，草木渐滋萌。
君子重其然，吾道自此亨。
父母坐堂上，子孙列前荣。
再拜称上寿，所愿百福并。
人生属明时，四海方太平。
民无札瘥者，厚泽敷群情。
衣食苟给足，礼义自此生。
愿言兴学校，庶几教化成。

注释参考

父母

父母 (fùmǔ) parents 父亲和母亲的总称父母者,人之本也。——《史记·屈原贾生列传》具有父亲和母亲作用的人

坐堂

坐堂 (zuòtáng) 旧时指官吏在公堂上审理案件 sit in court to hold pleas 佛教指在禅堂上坐禅 sit in meditation 〈方〉∶经商、行医者坐守店铺、药房;教师按时到校坐班 sit in shop 坐堂行医高教一般不坐堂

子孙

子孙 (zǐsūn) 儿子和孙子 children and grandchildren 子孙荷担者三夫。——《列子·汤问》泛指后代 descendants;offspring;posterity 子孙相继为王。——《战国策·赵策》子孙侯者。人主之子孙。远者及其子孙。

前荣

(1).谓先前兴旺或兴盛。晋潘岳《笙赋》：“於是乃有始泰终约，前荣后悴，激愤於今贱，永怀乎故贵。” 南朝梁刘孝标《广绝交论》：“或前荣而后悴，或始富而终穷。” 唐李白《豳歌行上新平长史兄粲》：“前荣后枯相翻覆，何惜餘光及棣华。”

(2).房屋的南檐。唐韩愈《示儿诗》：“前荣饌宾亲，冠婚之所於。” 元赵孟頫《题耕织图二十四首奉懿旨撰诗·织十一月》：“父母坐堂上，子孙列前荣。”

名句	父母坐堂上，子孙列前荣
释义	父母坐堂上，子孙列前荣赵孟頫《题耕织图二十四首奉懿旨撰》出自元代赵孟頫《题耕织图二十四首奉懿旨撰》：冬至阳来复，草木渐滋萌。君子重其然，吾道自此亨。父母坐堂上，子孙列前荣。再拜称上寿，所愿百福并。人生属明时，四海方太平。民无札瘥者，厚泽敷群情。衣食苟给足，礼义自此生。愿言兴学校，庶几教化成。注释参考父母父母 (fùmǔ) parents 父亲和母亲的总称父母者,人之本也。——《史记·屈原贾生列传》具有父亲和母亲作用的人坐堂坐堂 (zuòtáng) 旧时指官吏在公堂上审理案件 sit in court to hold pleas 佛教指在禅堂上坐禅 sit in meditation 〈方〉∶经商、行医者坐守店铺、药房;教师按时到校坐班 sit in shop 坐堂行医高教一般不坐堂子孙子孙 (zǐsūn) 儿子和孙子 children and grandchildren 子孙荷担者三夫。——《列子·汤问》泛指后代 descendants;offspring;posterity 子孙相继为王。——《战国策·赵策》子孙侯者。人主之子孙。远者及其子孙。前荣 (1).谓先前兴旺或兴盛。晋潘岳《笙赋》：“於是乃有始泰终约，前荣后悴，激愤於今贱，永怀乎故贵。” 南朝梁刘孝标《广绝交论》：“或前荣而后悴，或始富而终穷。” 唐李白《豳歌行上新平长史兄粲》：“前荣后枯相翻覆，何惜餘光及棣华。” (2).房屋的南檐。唐韩愈《示儿诗》：“前荣饌宾亲，冠婚之所於。” 元赵孟頫《题耕织图二十四首奉懿旨撰诗·织十一月》：“父母坐堂上，子孙列前荣。”
随便看	浮名浮利不贪他，万事无牵挂篇篇高且真，真为国风陈。渴贤寄珠玉，受馥寻兰荪。迩来归山林，庶事皆吾身。拂拭古藓纹，字刻翳新绿寒尽岁阴催，春归物华证协律新教罢宝洞然香罢，山堂问话中秋天草木正萧疏，西望秦关别旧居三岩九洞绝尘寰，问讯真人得纵观川徒渺渺驱尘驾，回首林前愧野人家世由来出楚狂，湖山垂老得彷徉。才大文豪，朱衣暗里，今须点头诏布河流复，其功说贾生莫占莺花笑寂寥，长安春色年年有草檄传燕，开门释蔡，了却中原公衮东秋台好登望，菡萏发清池淅淅寒流涨浅沙，月明空渚遍芦花。何因著山屐，鹿迹寻羊公昔贤此升仙，结构穷耸深。庭临谷中树，檐落山上泉。青春去如水，康乐归何年上结孤圆顶，飞轩出泰清晓色挂残月，夜声杂繁弦。秋台好登望，菡萏发清池。