乃知饭后钟，阇黎盖具眼

出自宋代苏轼《石塔寺（并引）》：

世传王播《饭后钟》诗，盖扬州石塔寺事也。
相传如此，戏作此诗。
饥眼眩东西，诗肠忘早晏。
虽知灯是火，不悟钟非饭。
山僧异漂母，但可供一莞。
何为三百年，记忆作此讪。
斋厨养若人，无益只遗患。
乃知饭后钟，阇黎盖具眼。

注释参考

饭后钟

相传 唐 王播 少年孤贫，客居 扬州 惠明寺 木兰院 ，随僧斋食。日久，众僧厌恶，故意斋后才敲钟。 王播 闻声就食，扑空，因题下“上堂已了各西东，惭愧闍黎饭后鐘”两句诗。见 五代 王定保 《唐摭言》卷下。一说为 唐 段之昌 事。见 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷三。后遂用作贫穷落魄，遭受冷遇的典故。 宋 苏轼 《石塔寺》诗：“乃知饭后鐘，闍黎盖具眼。” 清 赵翼 《遣兴》诗之三：“一生只见甖中粟，举世争趋饭后鐘。”

阇黎

闍黎 (shé lí)

「阿闍梨」的簡稱。

水滸傳．第四十五回：「是師兄海闍黎裴如海，一個老誠的和尚。」 初刻拍案驚奇．卷二十六：「雖是老和尚先開方便之門，爭是小闍黎漫領菩薩之水。」

具眼

(1).谓有识别事物的眼力。 宋 陆游 《冬夜对书卷有感》诗：“万卷虽多当具眼，一言惟恕可铭膺。” 宋 严羽 《沧浪诗话·考证》：“ 杜 诗中‘师曰’者，亦‘ 坡 曰’之类，但其间半伪半真，尤为淆乱惑人，此深可嘆。然具眼者，自默识之耳。”

(2).指有眼力的人。 明 冯梦龙 《智囊补·闺智·漂母》：“ 楚 汉 皆豪杰，无一人知 信 者，虽 高祖 亦不知，仅一 萧相国 ，亦以与语故奇之，而母独识拔于邂逅憔悴之中，真古今第一具眼矣。” 清 费锡璜 《＜友鸥堂集＞序》：“ 叔威 诗虽不逮 李 杜 ，置之 元 、 白 、 苏 、 陆 间，则并驱争先。世有具眼不敢阿所好也。”