祝融应自胜崆峒，且读通书办圣功

出自宋代乐雷发《呈姚雪蓬使君》：

祝融应自胜崆峒，且读通书办圣功。
事可语人甘受谤，诗能名世不嫌穷。
春边采药收湘芷，月下调弦送楚鸿。
赖有行人碑尚在，棠阴依旧恋东风。

注释参考

祝融

(1).神名。 帝喾 时的火官，后尊为火神，命曰 祝融 。亦以为火或火灾的代称。《国语·郑语》：“夫 黎 为 高辛氏 火正，以淳燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’，其功大矣。”《吕氏春秋·孟夏》：“其神 祝融 。” 高诱 注：“ 祝融 ， 顓頊氏 后， 老童 之子， 吴回 也，为 高辛氏 火正，死为火官之神。” 唐 张说 《蒲津桥赞》：“ 飞廉 煽炭， 祝融 理炉。” 清 赵翼 《八月二日天宁寺旁巽宫楼火》诗：“趋观乃知此楼燬，刹竿突兀招 祝融 。”

(2).神名。南方之神，南海之神。《管子·五行》：“得 奢龙 而辩於东方，得 祝融 而辩於南方。”《汉书·扬雄传上》：“丽 鉤芒 与驂 蓐收 兮，服 玄冥 及 祝融 。” 颜师古 注：“ 祝融 ，南方神。” 唐 韩愈 《南海神庙碑》：“考於传记，而南海神次最贵，在北东西三神河伯之上，号为 祝融 。”

(3).传说中的古帝。 汉 王符 《潜夫论·五德志》：“世传三皇五帝，多以为 伏羲 、 神农 为二皇，其一者或曰 燧人 ，或曰 祝融 ，或曰 女媧 ，其是与非未可知也。”

(4).峰名。 衡山 的最高峰。据《路史》云， 祝融 葬 衡山 之阳，是以名之。 唐 韩愈 《谒衡岳庙》诗：“ 紫盖 连延接 天柱 ， 石廩 腾掷堆 祝融 。” 宋 杨万里 《送刘子思往衡阳》诗：“ 洞庭 昨夜起霜风，翩然欲登 石廩 与 祝融 。”

自胜

克制自己。《老子》：“胜人者有力，自胜者强。”《史记·商君列传》：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。” 宋 苏轼 《谢韩舍人启》：“感荷激切，不能自胜。” 明 方孝孺 《送太学赵孝先从军诗序》：“ 孝先 得命，喜不自胜，如疾甚遇药。”

崆峒

崆峒 (kōngtóng) Kongtong 山名,在甘肃 岛名,在山东 指仙山 fairy mountain 此去定教扶圣主,将军真可倚崆峒。——《杨家将演义》

书办

管办文书的属吏。亦泛指掌管文书翰墨的人。 明 沉德符 《野获编·内阁三·书办》：“书办为筦文书者通称。” 明 沉德符 《野获编·两殿两房中书》：“其中书房入直者，称天子近臣，从事翰墨，如阁臣 王文通 以 永乐 甲榜翰林修撰，供事 文华殿 ； 宣德 年间 沉度 已正拜翰林学士， 沉粲 已官右春坊右庶子，尚结衔 文华殿 书办。”《西游记》第九六回：“﹝员外﹞出了经堂，吩咐书办，写了百十个简帖儿，邀请邻里亲戚，明早奉送 唐 朝老师西行。”《老残游记》第五回：“旁边一个书办先王拿过单子念道。” 梁启超 《变法通议·学校总论》：“以故一切公事，受成於胥吏之手，六部书办，督抚幕客，州县房科，上下其手，持其短长，官无如何也。”

圣功

(1).谓至圣之功。《易·蒙》：“蒙以养正，圣功也。” 唐玄宗 《幸凤泉汤》诗：“阴谷含神爨，汤泉养圣功。” 清 王夫之 《张子正蒙注·神化》：“ 庄生 欲蔑圣功，以清虚无累之至为神人，妄矣。”

(2).谓帝王的功业。《晋书·乐志下》：“肃肃清庙，巍巍圣功。” 唐 韩愈 《平淮西碑序》：“既还奏，羣臣请纪圣功，被之金石。” 明 李东阳 《重谒孝陵有述》诗：“日月无私照，乾坤仰圣功。”

(3).神灵的功力。 明 杨慎 《丹铅总录·地理·丘处机论海潮》：“大抵海水盈缩，譬乾象纵横耳，於理则无有边际，随风飘荡，莫能定准，何乃昼夜循环，不差度数，亦圣功道力不可思议耳。”