祸来嵯峨兮势如坏墙，当伏重诛兮鼎耳剑鋩

出自宋代陆游《长信宫词》：

忆年十七兮初入未央，获侍步辇兮恭承宠光。
地寒祚薄兮自贻不祥，谗言乘之兮罪衅日彰。
祸来嵯峨兮势如坏墙，当伏重诛兮鼎耳剑鋩。
长信虽远兮匪弃路旁，岁给絮帛兮月赐稻粱。
君举玉食兮犀箸谁尝？君御朝衣兮谁进熏香？婕妤才人兮俨其分行，千秋万岁兮永奉君王。
妾虽益衰兮尚供蚕桑，愿置茧馆兮组织玄黄。
欲诉不得兮仰呼苍苍，佩服忠贞兮之死敢忘。

注释参考

嵯峨

嵯峨 (cuó’é) 形容山势高峻 high and steep(mountain) 故园不可见,巫岫郁嵯峨。——杜甫《江梅》 山顶嵯峨 怪石嵯峨

重诛

(1).指极刑。《战国策·秦策三》：“臣（ 白起 ）寧伏受重诛而死，不忍为辱军之将。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·立元神》：“无以兼人，虽峻刑重诛而民不从，是所谓驱国而弃之者也，患孰甚焉。” 晋 葛洪 《抱朴子·吴失》：“非不忌重诛也，非不悦美赏也，体不可力，无自奈何。”亦指受极刑的人。《清史稿·睿忠亲王多尔衮传》：“予将简西行之鋭，转旝东征，且拟释彼重诛，命为前导。”

(2).谓当诛而不诛。《管子·法法》：“懦弱之君者重诛，重诛之过，行邪者不革。” 尹知章 注：“重诛，难为诛罚。”

(3).谓处以极刑。《汉书·沟洫志》：“民人离散，盗贼将生，虽重诛 延世 ，无益於事。”

鼎耳

(1).鼎上两耳。《易·鼎》：“九三，鼎耳革，其行塞。”《国语·晋语四》：“ 郑 人以 詹 予 晋 ， 晋 人将烹之……乃就烹，据鼎耳而疾号。” 唐 刘禹锡 《游桃源一百韵》：“宝气浮鼎耳，神光生剑脊。”

(2).《书序》：“ 高宗 祭 成汤 ，有飞雉升鼎耳而雊。” 孔颖达 疏：“ 高宗 祭其太祖 成汤 於肜祭之日，有飞雉来升祭之鼎而雊鸣，其臣 祖己 以为王有失德而致此祥，遂以道义训王，劝王改脩德政。”后以“鼎耳”为劝王修德政的典故。 宋 苏轼 《东坡志林》卷三：“野鸟无故数入宫，此正灾异。使 魏徵 在，必以 高宗 鼎耳之祥諫也。 遂良 （ 褚遂良 ）不知此，捨鼎耳而取陈宝，非忠臣也。”参见“ 鼎雉 ”。