企三贤而相攸兮遗躅未沫，匪若人之良茂兮吾将奚赖

出自宋代陈造《楚辞三章送郭教授趋朝》：

儒之宫兮千柱眈如，峨冠绮袂兮群而趋。
食焉稻鱼兮隶焉诗书，我侈其成兮绎其初。
诲掖之孔敏兮築兴之不徐，偾於昔焕於今兮繄百年其有待。
企三贤而相攸兮遗躅未沫，匪若人之良茂兮吾将奚赖。
芹波摇日兮槐阴转午，一尘不栖兮重廊邃宇。
执经前兮仪仪而訏訏，君颜舒舒兮而究而语。
有粹其文兮有觌其古，风舞雩兮步趋绳矩。
鄙人留眼兮夫也接前人之武，人今翩鸿兮与南翔。
云气蓬瀛兮观虚皇，膏馥沾被兮淮之乡，君之惠兮乡之人不可忘。

注释参考

三贤

(1).佛教语。指十住、十行、十迴向。 唐 李邕 《岳麓寺碑》：“四行乐而不取，三贤登而更迁。”《敦煌变文集·维摩诘经变文》：“越三贤，超十地，福德周圆入佛位。”参见“ 三贤十圣 ”。

(2).三个贤人。 宋 俞文豹 《吹剑四录》：“ 方魁 与同榜 方登 、 方吉 ，皆 唐 诗人缺唇处士 方干 之后，与 严子陵 、 范文正公 为钓臺三贤。” 明 瞿佑 《归田诗话·乐天晚年》：“ 乐天 连为 杭 苏 二州刺史，皆有惠政在民， 杭 则有三贤堂，併 林和靖 、 苏东坡 祠之。” 沉砺 《展张苍水墓》诗：“ 于 墓 岳 祠分鼎足， 西湖 一勺峙三贤。”

相攸

(1).《诗·大雅·韩奕》：“为 韩姞 相攸，莫如 韩 乐。” 朱熹 集传：“相攸，择可嫁之所也。”后因以称择婿。 唐 张说 《唐故广州都督甄公碑》：“有鰥在下，淘復河滨，元女作合，相攸於 陈 。” 清 王韬 《淞滨琐话·卢双月》：“儂欲择壻久矣，俾延嗣续，顾相攸不易，迟误至今。” 王闿运 《曾孝子妻严氏灵表》：“贤父远览，为 严 相攸。”

(2).察看、选择善地。 宋 苏轼 《正辅既见和复次前韵》：“餘龄会有适，独往岂相攸。” 王文诰 辑注引 赵次公 曰：“今先生则言以兴有所适而独往矣，岂更相视其处所也。”《八琼室金石补正·宋西山张成子方孚若题记》：“ 张成子 、 方孚若 相攸西峰。”

遗躅

犹遗迹。 唐 何儒亮 《亚父碎玉斗》诗：“ 嬴女 昔解网， 楚王 有遗躅。” 宋 苏轼 《叶教授和溽字韵诗复次韵为戏记龙井之游》：“似闻雪髯叟，西岭访遗躅。” 明 袁宏道 《莱阳张廷尉赞》：“ 汴水 之上，有公遗躅。”参见“ 遗迹 ”。

未沫

(1).不曾休止。《楚辞·招魂》：“朕幼清以廉絜兮，身服义而未沫。” 王逸 注：“沫，已也。”

(2).引申为未消失。《楚辞·离骚》：“芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫。” 南朝 梁 刘孝标 《重答刘秣陵沼书》：“余悲其音徽未沫而其人已亡，青简尚新而宿草将列，泫然不知涕之无从也。”按，沫或写作“沬”，疑讹。