居然类禅定，正尔悟心斋

出自宋代陈杰《清坐》：

晨兴绝无思，清坐还复佳。
夜气不啻存，俗氛殊未来。
居然类禅定，正尔悟心斋。
明发谢西爽，故山先梦回。

注释参考

居然

禅定

(1).佛教禅宗修行方法之一。一心审考为禅，息虑凝心为定。佛教修行者以为静坐敛心，专注一境，久之达到身心安稳、观照明净的境地，即为禅定。又禅为se1-1界天之法，定为无se1-1界天之法。依其入定程度的浅深，并有四禅(se1-1界定)、四定(无se1-1界定)的区分。《坛经·坐禅品》：“何名禪定？外离相为禪，内不乱为定……外禪内定为禪定。”《长阿含经·第二分十上经》：“思维观察，分别法义，心得欢喜。得欢喜已，便得法爱。得法爱已，身心安稳。身心安稳已，则得禪定。得禪定已，得如实智。是谓初解脱入。” 清 魏源 《圣武记》卷五：“番僧习禪定者，於冰合时裹一岁粮休焉。”

(2).谓坐禅习定。 唐 贾岛 《赠无怀禅师》诗：“禪定石牀暖，月移山树秋。” 唐 戴叔伦 《题武当逸禅师兰若》诗：“经山涉水向何处，羞见竹林禪定人。” 元 马致远 《寿阳曲·烟寺晚钟》：“顺西风晚鐘三四声，怎生教老僧禪定？”

悟心

犹悟性。 金庸 《笑傲江湖》十：“要是资质不佳，悟心不高……明天早晨你也不用再跟他打了，自己认输，乖乖的跟他下山去罢！”