“何人学孔祷，鼻观久已塞”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代胡寅《和韩司谏叔夏乐谷五吟瓦炉》：

灵台净含光，虚室自生白。
缥缈沉水香，瓦篆青幂幂。
何用金狻猊，浮动罗绮席。
缁黄手秉持，儿女衣篝僻。
一从胡尘涨，岱华腥膻隔。
君臣若际会，至治发明德。
普熏遍十方，氤氲本埏埴。
何人学孔祷，鼻观久已塞。

注释参考

人学

清末用以称人文科学。郑观应《盛世危言·西学》：“今彼之所谓天学者，以天文为纲，而一切算法、历法、电学、光学诸艺，皆由天学以推至其极者也。所谓地学者，以地舆为纲，而一切测量、经纬、种植、车舟、兵阵诸艺，皆由地学以推至其极者也。所谓人学者，以方言文字为纲，而一切政教、刑法、食货、制造、商贾、工技诸艺，皆由人学以推至其极者也。并有益于国计民生，非奇技淫巧之谓也。”

鼻观

鼻观 (bíguān) 鼻孔,也指嗅觉 naris;nostril

久已

久已 (jiǔyǐ) 早已;早就 long ago 这件事我久已忘却了

名句	何人学孔祷，鼻观久已塞
释义	何人学孔祷，鼻观久已塞胡寅《和韩司谏叔夏乐谷五吟瓦炉》出自宋代胡寅《和韩司谏叔夏乐谷五吟瓦炉》：灵台净含光，虚室自生白。缥缈沉水香，瓦篆青幂幂。何用金狻猊，浮动罗绮席。缁黄手秉持，儿女衣篝僻。一从胡尘涨，岱华腥膻隔。君臣若际会，至治发明德。普熏遍十方，氤氲本埏埴。何人学孔祷，鼻观久已塞。注释参考人学清末用以称人文科学。郑观应《盛世危言·西学》：“今彼之所谓天学者，以天文为纲，而一切算法、历法、电学、光学诸艺，皆由天学以推至其极者也。所谓地学者，以地舆为纲，而一切测量、经纬、种植、车舟、兵阵诸艺，皆由地学以推至其极者也。所谓人学者，以方言文字为纲，而一切政教、刑法、食货、制造、商贾、工技诸艺，皆由人学以推至其极者也。并有益于国计民生，非奇技淫巧之谓也。” 鼻观鼻观 (bíguān) 鼻孔,也指嗅觉 naris;nostril 久已久已 (jiǔyǐ) 早已;早就 long ago 这件事我久已忘却了
随便看	撄鳞徒有志，探颔本无心我昨行邠郊，徒驭颜色欣树连土雨微茫绿，花入麦秋零乱红老年知涉世，临事却衔枚提壶劝酒虽无意，杜宇言归却自由锦里园官供菜把，草堂诗客重伤贫俗变羌胡语，人多沙塞颜。释事怀三隐，清襟谒四禅疲羸不难活，摩抚政须能柱础变坳塘，瓦沟成暴流桃花开万树，又是一年人西池烟草，恨不寻芳早江客因贫识荻芽，一清鏖退杂鱼暇小莲初上琵琶弦。欲掩香帏论缱绻。白露团甘子，清晨散马蹄。心起大慈悲，人人尽欲救。东海鲤鱼吞却海，西河师子口门大诸公力请举进士，骈四债六子有余陋彼衡门流，挥斥同草莽何处数声来雁。得到人家尽处，依然水接天涯蝶随痴梦飞丹阙，莺带吟声绕墨池喧阗笳鼓长城路，沙拥潮河仍北渡。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。