自妆分天地，三才应化，山川华丽，秀野兰芝

出自元代侯善渊《沁园春》：

混沌之中，恍惚存亡，何所运为。
自妆分天地，三才应化，山川华丽，秀野兰芝。
日月鲜明，移神显焕，洞晓阴阳合圣机。
通爻象，离龙坎虎，二兽相持。
山头雾锁寒溪。
震霹雳、峥嵘聒太微。
泻银河一派，珠千颗，泛冷波潋滟，光照华池。
撮聚还源，收归鼎进，火候烹煎子午时。
丹砂就，点形神永固，保命无衰。

注释参考

天地

天地 (tiāndì) 天和地。指自然界和社会 heaven and earth;universe;world 天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》 天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》 天地之大 震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》 比喻人们活动的范围 scope of operation;field of activity 指天地之间,自然界 nature;be tween Heaven and earth 天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》 天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又 天地调剂之法也。 天地不能生人。 天地之所以养人也。

三才

(1).天、地、人。《易·说卦》：“是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。” 汉 王符 《潜夫论·本训》：“是故天本诸阳，地本诸阴，人本中和。三才异务，相待而成。” 元 王实甫 《西厢记》第五本第三折：“当日三才始判，两仪初分。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第一篇：“世以 tian1-1皇 地皇 人皇 为三皇者，列三才开始之序，继以 有巢 燧人 伏羲 神农 者，明人群进化之程，殆皆后人所命，非真号矣。”

(2).三位齐名之才人。(1)指 晋 之 潘滔 、 刘舆 、 裴邈 。《晋书·刘舆传》：“时称 越 府有三才： 潘滔 大才， 刘舆 长才， 裴邈 清才。”(2)指 北齐 之 温子昇 、 邢子才 、 魏收 。《北史·魏收传》：“﹝ 魏收 ﹞与 济阴 温子昇 、 河间 邢子才 齐誉，世号三才。”

(3).三种材料。 清 纳兰性德 《渌水亭杂识》卷三：“轮人以轂、辐、牙为三才，弓人以胶、漆、丝为三才，然其所谓三才者亦眇矣。”

应化

(1).顺应变化。 马王堆 汉 墓帛书《经法·道法》：“应化之道，平衡而止。轻重不称，是胃（谓）失道。” 三国 魏 曹植 《七启》：“应化则变，感气而成。” 晋 陆机 《辨亡论上》：“歷命应化而微，王师躡运而发。”

(2).佛教语。谓佛、菩萨随宜化身，教化众生。 唐 玄奘 《大唐西域记·婆罗痆斯国》：“ 天帝释 欲验修菩萨行者，降灵应化为一老父。” 许地山 《命命鸟》：“壁上挂的都是 释迦 应化的事迹……一进门就知那是佛教底经堂。”

川华

浪花。 宋 陈与义 《寒食日游百花亭》诗：“云移树阴失，风定川华收。”

秀野

秀美的原野。 宋 张先 《木兰花·乙卯吴兴寒食》词：“芳洲拾翠暮忘归，秀野踏青来不定。”

兰芝

(1).兰草与灵芝。《淮南子·说林训》：“兰芝以芳，未尝见霜。” 汉 王延寿 《鲁灵光殿赋》：“朱桂黝儵於南北，兰芝阿那於东西。”

(2).比喻高雅的情趣。 宋 欧阳修 《答吕公著见赠》诗：“四时花与竹，罇俎动可随。况与贤者同，薰然袭兰芝。”

(3).喻佳子弟。 宋 范仲淹 《陈质殿丞挽歌词》：“贤哉生令嗣，遗秀在兰芝。”参见“ 芝兰玉树 ”。