空生大觉海一涓，而况此境空所缘

出自宋代李流谦《登无为冠鳌亭分韵得山字》：

岱嵩拆裂沧溟翻，惊魂去干呼复还。
故人劝我勉自宽，圣贵扬名懲毁残。
十生导师超物先，誓言一拜蠲冤烦。
晓暾破霁山云搴，匹马弄袖风翩翩。
解鞍投寺日几砖，苋蔬宜我诗肠酸。
危亭飞出峰之巅，阇黎殷勤劝跻攀。
我饱闻之意欣然，两脚酸涩怯不前。
清景一失矢纵弦，藜杖到手勿作难。
万杉夹迳穿蜿蜒，坦如康庄驾轻軿。
山鬼作章发天悭，似求清诗藻幽妍。
凭樽寸目摄大千，万里碧玉围青天。
远树如发山如拳，孤鸿灭没昏苍烟。
九关上羾须臾还，以气为马不用鞭。
冠鳌榜亭固寓言，亦恐蓬峤神作迁。
云旗往往来飞仙，切勿投饵忧崩骞。
壮哉古邑雄两川，眇然下瞰乃尔孱。
可怜居人蚁纷阗，扰扰膏火日夜煎。
强弱角斗触与蛮，岂知共住一指端。
凭谁与此旷荡观，定当泚颡頳厥颜。
向来学道窥微玄，妙谤与世殊越燕。
空生大觉海一涓，而况此境空所缘。
摩尼流光照八埏，试将此理攻坚顽。
客言有句子未参，一杯满酌浇青山。

注释参考

空生

须菩提 的别称。 释迦牟尼 十大弟子之一，善解真空之义。 宋 陈师道 《送法宝禅师》诗：“初闻 饮光 笑，復作 空生 瘦。”

大觉

(1).大梦觉醒。道家比喻了悟大道。《庄子·齐物论》：“且有大觉而后知此其大梦也。” 成玄英 疏：“唯有体道圣人，朗然独觉。”《云笈七籤》卷四三：“习事超伦，谓之大觉。”

(2).佛教语。谓正觉。《楞严经》卷六：“空生大觉中，如海一沤发。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“但今生更復勤修精进，直当超脱玄门，上证大觉。” 清 黄景仁 《黄山寻益然和尚塔不得》诗：“大觉上上乘，立脚宜坚牢。”

(3).指佛。 南朝 宋 谢灵运 《佛赞》：“惟此大觉，因心则灵。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“遂使非法之寺，妨民稼穡，无业之僧，空国赋算，非大觉之本旨也。” 卢文弨 补注：“《阿育王经》：‘如来大觉於菩提树下觉诸法。’《佛地论》：‘佛者，觉也，觉一切种智，復能开觉有情。’” 宋 岳珂 《桯史·献陵疏文》：“更冀大觉垂慈，三灵协佑。” 章炳麟 《国家论》：“大觉有情，期於普度众生得离苦趣。”

而况

而况 (érkuàng) 连词。何况 let alone;to say nothing of 今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎。——宋· 苏轼《石钟山记》

所缘

(1).所凭借的。《淮南子·说林训》：“城成於土，木直於下，非有事焉，所缘使然。”

(2).佛教语。谓心识为能缘，心识的对象为“所缘”。 唐 普光 《俱舍光记》二：“缘谓攀缘，心心所法名能缘，境是所缘。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第九讲：“能缘和所缘，主观和对象，都是空幻不实的，这还是属于般若的思想，只讲求‘色心平等’，而并强调以心为主。”