负兹惊世才，未尝自标揭

出自宋代司马光《和吴冲卿三哀诗》：

天生千万人，中有一俊杰。
奈何丧三贤，前后缠期月。
邻几任天资，浮饰耻澡刷。
朝市等山林，衣冠同布褐。
外无泾谓分，内有淄渑别。
逢时敢危言，慷慨谁能夺。
圣俞诗七千，历历尽精绝。
初无追琢勤，气质禀清洁。
负兹惊世才，未尝自标揭。
鞠躬随众后，侧足畏蹉跌。
钦圣渥洼驹，初生已汗备。
虽有绝尘踪，不失和鸾节。
宜为清庙器，俨雅应钟律。
众论仍共然，非从友朋出。
群材方大来，軮轧夫帝室。
谁云指顾间，聊翩化异物。
吊縗哭未已，病枕气已竭。
同为地下游，携手不相失。
钊绂顿萧条，相逢但嗟咄。
诵君三哀诗，终篇涕如雪。
眉目尚昭晰，笑言犹仿佛。
肃然来悲风，四望气萧瑟。

注释参考

负兹

诸侯患病之称。《公羊传·桓公十六年》：“﹝ 卫侯朔 ﹞属负兹舍，不即罪尔。” 何休 注：“属，託也。天子有疾称不豫，诸侯称负兹。” 徐彦 疏：“诸侯言负兹者，谓负事繁多，故致疾。”

惊世

震惊世俗。 宋 苏轼 《祭陈令举文》：“不然， 令举 之贤，何为而不立，何立而不遂？使少见其毫末，而出其餘弃，必有惊世而絶类者矣。” 宋 陈与义 《游岘山次韵》之一：“奇哉此一段，惊世无前轨。”

未尝

未尝 (wèicháng) ——加在否定词前面,构成双重否定;不是 have not 这未尝不是一个好办法 不曾 did not 终夜未尝合眼 未尝不叹息。——诸葛亮《出师表》 所未尝行。——《资治通鉴·唐纪》 未尝识书具。——宋· 王安石《伤仲永》 未尝有言。——明· 刘基《卖柑者言》

标揭

(1).谓标榜炫耀。 清 薛福成 《王君墓志铭》：“呜呼！其贤於世之倖躐亨衢，高自标揭，觝鑠古今，而言行不相顾者，盖亦远矣！”

(2).显明。 孙中山 《建国方略·临时集会之组织法》：“但永久之社会组织，略同于二者之外，更加以须有正式举定之职员，及一切之章程规则，并有定期之会议，标揭之意志，规定之人数。”