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名句 负兹惊世才,未尝自标揭
释义

负兹惊世才,未尝自标揭

司马光 《和吴冲卿三哀诗》

出自宋代司马光《和吴冲卿三哀诗》:

天生千万人,中有一俊杰。
奈何丧三贤,前后缠期月。
邻几任天资,浮饰耻澡刷。
朝市等山林,衣冠同布褐。
外无泾谓分,内有淄渑别。
逢时敢危言,慷慨谁能夺。
圣俞诗七千,历历尽精绝。
初无追琢勤,气质禀清洁。
负兹惊世才,未尝自标揭
鞠躬随众后,侧足畏蹉跌。
钦圣渥洼驹,初生已汗备。
虽有绝尘踪,不失和鸾节。
宜为清庙器,俨雅应钟律。
众论仍共然,非从友朋出。
群材方大来,軮轧夫帝室。
谁云指顾间,聊翩化异物。
吊縗哭未已,病枕气已竭。
同为地下游,携手不相失。
钊绂顿萧条,相逢但嗟咄。
诵君三哀诗,终篇涕如雪。
眉目尚昭晰,笑言犹仿佛。
肃然来悲风,四望气萧瑟。

注释参考

负兹

诸侯患病之称。《公羊传·桓公十六年》:“﹝ 卫侯朔 ﹞属负兹舍,不即罪尔。” 何休 注:“属,託也。天子有疾称不豫,诸侯称负兹。” 徐彦 疏:“诸侯言负兹者,谓负事繁多,故致疾。”

惊世

震惊世俗。 宋 苏轼 《祭陈令举文》:“不然, 令举 之贤,何为而不立,何立而不遂?使少见其毫末,而出其餘弃,必有惊世而絶类者矣。” 宋 陈与义 《游岘山次韵》之一:“奇哉此一段,惊世无前轨。”

未尝

未尝 (wèicháng) ——加在否定词前面,构成双重否定;不是 have not 这未尝不是一个好办法 不曾 did not 终夜未尝合眼 未尝不叹息。——诸葛亮《出师表》 所未尝行。——《资治通鉴·唐纪》 未尝识书具。——宋· 王安石《伤仲永》 未尝有言。——明· 刘基《卖柑者言》

标揭

(1).谓标榜炫耀。 清 薛福成 《王君墓志铭》:“呜呼!其贤於世之倖躐亨衢,高自标揭,觝鑠古今,而言行不相顾者,盖亦远矣!”

(2).显明。 孙中山 《建国方略·临时集会之组织法》:“但永久之社会组织,略同于二者之外,更加以须有正式举定之职员,及一切之章程规则,并有定期之会议,标揭之意志,规定之人数。”

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