十五始展眉，愿同尘与灰

出自唐代李白《长干行二首》：

妾发初覆额，折花门前剧。
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郎骑竹马来，绕床弄青梅。
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同居长干里，两小无嫌猜。
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十四为君妇，羞颜未尝开。
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低头向暗壁，千唤不一回。
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十五始展眉，愿同尘与灰。
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常存抱柱信，岂上望夫台。
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十六君远行，瞿塘滟滪堆。
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五月不可触，猿声天上哀。
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门前迟行迹，一一生绿苔。
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苔深不能扫，落叶秋风早。
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八月蝴蝶黄，双飞西园草。
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感此伤妾心，坐愁红颜老。
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早晚下三巴，预将书报家。
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相迎不道远，直至长风沙。
忆妾深闺里，烟尘不曾识。
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嫁与长干人，沙头候风色。
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五月南风兴，思君下巴陵。
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八月西风起，想君发扬子。
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去来悲如何，见少别离多。
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湘潭几日到，妾梦越风波。
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昨夜狂风度，吹折江头树。
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淼淼暗无边，行人在何处。
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北客真王公，朱衣满江中。
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日暮来投宿，数朝不肯东。
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好乘浮云骢，佳期兰渚东。
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鸳鸯绿浦上，翡翠锦屏中。
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自怜十五馀，颜色桃李红。
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那作商人妇，愁水复愁风。

注释参考

五始

(1).《春秋》纪事，始以元年、春、王、正月、公即位等五事，谓之“五始”。《汉书·王褒传》：“共惟《春秋》法五始之要，在乎审己正统而已。” 颜师古 注：“元者，气之始；春者，四时之始；王者，受命之始；正月者，正教之始；公即位者，一国之始，是为五始。” 隋 牛弘 《请开献书之路表》：“ 孔子 以大圣之才……正五始而修《春秋》，阐十翼而宏《易》道。”《旧唐书·肃宗纪》：“《春秋》五始，义在体元，惟以纪年，更无润色。”

(2).指物质构成的五种变化过程。 辽 希麟 《续一切经音义》卷五引《三五历记》：“气象未分，谓之太易；元气始萌，谓之太初也。气象之端，谓之太始；形变有质，谓之太素也。质形已具，谓之太极也。斯为五始也。”

展眉

同尘

(1).谓如灰尘之混杂异物。比喻混一、统一。语本《老子》：“和其光，同其尘，湛兮似或存。” 魏源 本义：“以尘之至杂而无所不同，则於万物无所异矣。” 三国 魏 曹植 《帝尧赞》：“克平 共工 ，万国同尘。”

(2).比喻与万物一体。 唐 钱起 《题秘书王迪城北池亭》诗：“从宦辞人事，同尘即道心。”

(3).比喻混同于尘俗，不立异趣。 唐 杨炯 《益州新都县学碑》：“道尊德贵，挫鋭同尘。”

(4).同路；同行。 晋 杨方 《合欢》诗之二：“来与子共迹，去与子同尘。” 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“虽今之作者，人自为量，而首路同尘，輟涂殊轨者多矣。”

(5).指混同；混杂其中。 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“故广车不能胁其辙以苟通於狭路；高士不能撙其节以同尘於隘俗。” 宋 司马光 《孟尝君歌》：“门下纷纷如市人，鷄鸣狗盗亦同尘。”