名句 | 正始之音其若何,朱弦疏越清庙歌 |
释义 | 正始之音其若何,朱弦疏越清庙歌白居易 《五弦弹-恶郑之夺雅也》出自唐代白居易《五弦弹-恶郑之夺雅也》:五弦弹,五弦弹,听者倾耳心寥寥。 注释参考正始之音(1).指 魏 晋 玄谈风气。出现于 三国 魏 正始 年间。当时以 何晏 、 王弼 为首,以 老 庄 思想糅合儒家经义,谈玄析理,放达不羁;名土风流,盛于 洛 下,世称“正始之音”。《晋书·卫玠传》:“昔 王辅嗣 吐金声於中朝,此子復玉振於江表,微言之绪,絶而復续。不意 永嘉 之末,復闻 正始 之音!” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》:“既共清言,遂达三更……丞相乃嘆曰:‘向来语,乃竟未知理源所归,至於辞喻不相负; 正始 之音,正当尔耳!’” (2).指纯正的乐声。 唐 白居易 《五弦弹》诗:“正始之音其若何?朱絃疏越清庙歌。一弹一唱再三叹,曲淡节稀声不多,融融曳曳召元气,听之不觉心平和。”亦省作“ 正始音 ”。 唐 白居易 《清夜琴兴》诗:“心积和平气,本应正始音。” 成语解释①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首,以老庄思想糅合儒家经义,谈玄析理,放达不羁;名土风流,盛于洛下。②指纯正的乐声。正始之音出处《晋书·卫玠传》:“昔王辅嗣吐金声于中朝,此子复玉振于江表,微言之绪,绝而复续。不意永嘉之末,复闻正始之音。”使用例句正始之音其若何,朱弦疏越清庙歌。一弹一唱再三叹,曲淡节稀声不多。融融曳曳召元气,听之不觉心平和。(唐·白居易《五弦弹》诗)若何若何 (ruòhé) 如何;怎样 how,what 人马若何分拨,自由军师定夺 使归就戮于秦,以逞寡君之志,若何。——《左传·僖公三十三年》朱弦疏越形容诗文质朴而有余意。清庙(1).《诗·周颂》篇名。《诗·周颂·清庙序》:“《清庙》,祀 文王 也。” (2).指古帝王祭祀祖先的乐章。《礼记·乐记》:“《清庙》之瑟,朱弦而疏越,壹倡而三叹。” 郑玄 注:“清庙谓作乐歌;《清庙》也。”《尚书大传》卷二:“古者帝王升歌《清庙》之乐。” 郑玄 注:“《清庙》,乐章名。”《后汉书·逸民传·法真》:“臣愿圣朝就加袞职,必能唱《清庙》之歌,致来仪之凤矣。” (3).即太庙。古代帝王的宗庙。《诗·周颂·清庙》:“於穆清庙,肃雝显相。”《左传·桓公二年》:“是以清庙茅屋……昭具俭也。”《文选·司马相如<上林赋>》:“登明堂,坐清庙。” 郭璞 注:“清庙,太庙也。” 清 孙致弥 《咏史次王玠右先生韵》:“但听临春歌《玉树》,不闻清庙奏朱弦。” 章炳麟 《訄书·订文》:“清庙之所奏,同律之所被,箸于赋颂者,四千名而足。” |
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