“此仍着于适，尚未能忘言。”的赏析及注释-诗词名句

出自唐朝白居易《犬鸢》

晚来天气好，散步中门前。
门前何所有，偶睹犬与鸢。
鸢饱凌风飞，犬暖向日眠。
腹舒稳贴地，翅凝高摩天。
上无罗弋忧，下无羁锁牵。
见彼物遂性，我亦心适然。
心适复何为，一咏逍遥篇。
此仍着于适，尚未能忘言。

注释参考

尚未

至今未曾；还没有。

例句:

蔡东藩《清史演义》第三回：“正是科尔沁部统领明安，尚未行礼，即大哭道“全部军士都败没了，贵统领布塞闻已战死了。”

生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。──左拉

忘言

(1).谓心中领会其意，不须用言语来说明。语本《庄子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。” 三国魏曹植《苦思行》：“中有耆年一隐士，鬚髮皆皓然，策杖从我游，教我要忘言。” 宋陈师道《次韵德麟植桧》：“萧萧孤竹君，忘言理相契。” 明陈汝元《金莲记·就逮》：“莫笑忘言真有道，自惭搜句百无功。”

(2).指不借语言为媒介而相知于心的友谊。《晋书·山涛传》：“后遇阮籍，便为竹林之交，著忘言之契。” 唐韩愈《祭薛中丞文》：“况某等忘言斯久，知我俱深。”

(3).忘其所言；不须言说。明沉德符《野获编·言事·抗疏中辍》：“二公皆名士正人，所言必不妄，但权奸已败，即往事果真，亦当忘言，此等追叙，似乎蛇足。”

名句	此仍着于适，尚未能忘言。
释义	此仍着于适，尚未能忘言。白居易《犬鸢》出自唐朝白居易《犬鸢》晚来天气好，散步中门前。门前何所有，偶睹犬与鸢。鸢饱凌风飞，犬暖向日眠。腹舒稳贴地，翅凝高摩天。上无罗弋忧，下无羁锁牵。见彼物遂性，我亦心适然。心适复何为，一咏逍遥篇。此仍着于适，尚未能忘言。注释参考尚未至今未曾；还没有。例句: 蔡东藩《清史演义》第三回：“正是科尔沁部统领明安，尚未行礼，即大哭道“全部军士都败没了，贵统领布塞闻已战死了。” 生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。──左拉忘言 (1).谓心中领会其意，不须用言语来说明。语本《庄子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。” 三国魏曹植《苦思行》：“中有耆年一隐士，鬚髮皆皓然，策杖从我游，教我要忘言。” 宋陈师道《次韵德麟植桧》：“萧萧孤竹君，忘言理相契。” 明陈汝元《金莲记·就逮》：“莫笑忘言真有道，自惭搜句百无功。” (2).指不借语言为媒介而相知于心的友谊。《晋书·山涛传》：“后遇阮籍，便为竹林之交，著忘言之契。” 唐韩愈《祭薛中丞文》：“况某等忘言斯久，知我俱深。” (3).忘其所言；不须言说。明沉德符《野获编·言事·抗疏中辍》：“二公皆名士正人，所言必不妄，但权奸已败，即往事果真，亦当忘言，此等追叙，似乎蛇足。”
随便看	西出都门外，尘埃扑马鞍千搜万索何处有，森森绿树猿猱悲名声荷朋友，援引乏姻娅群行忘后先，朋息弃拘检。湘流几日发阳朔，潇水伴吾离永州极浦明残雨，长天急远鸿江南二月春深浅，芳草青时，燕子来迟。金鼎沸，灿烂玉琼新春潭琼草绿可折，西寄长安明月楼得閒日月长，万里归坐想公心有勇气，公口有直言白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花名秩后千品，诗文齐六经。念当委我去，雪霜刻以憯碧纱窗外黄鹂语，声声似愁春晚。劲节回青眼，齐观壮小园主人不许傅青翼，独听星郎语近壁此儿害跛，群儿拍手，次第加公九锡黄金买赋心徒切，清路飞尘信莫通烟霞尽入新诗卷，郭邑闲开古画图。吾皇绍祖烈，天下再太平藜羹尚如此，肉食安可尝。龙区雏众碎，付与宿已颁作诗招之罘，晨夕抱饥渴我欲求之不惮远，青壁无路难夤缘。