乾元资始，坤元资生

出自宋代佚名《乾道七年恭上太上皇帝太上皇后尊号十一首》：

乾元资始，坤元资生。
允也圣德，同实异名。
春王三朝，典册羔行。
咨尔上公，相德以登。

注释参考

乾元

(1).《易·乾》：“大哉乾元，万物资始，乃统天。” 孔颖达 疏：“乾是卦名，元是乾德之首。” 朱熹 本义：“乾元，天德之大始。”后以“乾元”形容天子之大德。 宋 范仲淹 《四德说》：“ 尧 舜 率天下以仁，乾元之君也。”

(2).指天。《陈书·高祖纪上》：“大哉乾元，资日月以贞观；至哉坤元，凭山川以载物。” 唐 钱起 《泰阶六符赋》：“既出没以候君德，又荧煌以丽乾元。”

(3).指帝王。《晋书·后妃传下·孝武定皇后》：“德配乾元，恭承宗庙，徽音六宫，母仪天下。” 明 何景明 《秦府进历》诗：“同懽承睿疑，歌舞颂乾元。” 康有为 《门人陈千秋等初来草堂问学示诸子》诗：“群龙无首谁知吉，自有乾元大统长。”

(4).元气；大气。 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》诗：“我俯仰在天地之间呼吸乾元，造化的精神在我胸中喷涌。”

资始

(1).借以发生、开始。《易·乾》：“大哉乾元，万物资始，乃统天。” 孔颖达 疏：“以万象之物，皆资取乾元而各得始生，不失其宜，所以称大也。” 唐 刘禹锡 《谢裴相公启》：“出坎深之中，平路资始。” 清 王夫之 《张子正蒙注·太和》：“其升降飞扬，莫之为而为万物之资始者，於此言之则谓之天。”

(2).指事物起始所凭借者。《文选·蔡邕＜陈太丘碑文＞》：“资始既正，守终又令。” 吕延济 注：“言始资正道，终有善名也。”

坤元

与“乾元”对称。指大地资生万物之德。《易·坤》：“至哉坤元，万物资生，乃顺承天。” 孔颖达 疏：“至哉坤元者，叹美坤德。”《三国志·蜀志·后主传》：“故孕育羣生者，君人之道也；乃顺承天者，坤元之义也。”《陈书·高祖纪上》：“大哉乾元，资日月以贞观；至哉坤元，凭山川以载物。”

资生

(1).赖以生长；赖以为生。《易·坤》：“至哉坤元，万物资生。” 孔颖达 疏：“万物资生者，言万物资地而生。”《文选·束晳＜补亡诗＞之五》：“资生仰化，于何不养。” 李善 注：“资，取也。言取生者，皆仰德而化也。” 明 孙仁孺 《东郭记·则将搂之乎》：“男儿苦没资生策，长啸尘中何处求？”

(2).谓有助于国计民生。 章炳麟 《驳中国用万国新语说》：“纵令先民典记非资生之急务，契券簿録为今人所必用者，亦可瞀然不解乎？”

(3).指经济。 梁启超 《论学日本文之益》：“吾 中国 之治西学者固微矣，其译出各书，偏重於兵学、艺学，而政治、资生等本原之学，几无一书焉。”