乃翁平时束五传，绝人伟论惊诸儒

出自宋代仲并《陈行之得之因震泽旧居避小阁面列洞庭山客有》：

洞庭之野排千岩，陈子卷帘非爱山。
震泽之流清没底，陈子凭栏不观水。
杰阁横空一事无，终年传习唯父书。
乃翁平时束五传，绝人伟论惊诸儒。
至宝不受久埋没，近者私记刊吴都。
缙绅骈肩快先睹，一言价重百车渠。
正派源流要有自，二难秀发名家驹。
少小辛勤门户计，皇天有知子不孤。
於今三十五经立，亹亹雄辨来起予。
不但家法传群纪，经学当与心法俱。
溪山相对无浪语，宝此一编时卷舒。
自怜早岁已漂泊，乃翁邀我来僧庐。
於今壎箎弦诵地，当时从容谈笑余。
契阔死生三十载，萍浮蓬转常崎岖。
子能箕裘万事足，其他得丧争锱铢。
凛凛清氛端可想，神游仿佛归来欤。

注释参考

乃翁

(1).你的父亲。《汉书·项籍传》：“吾翁即汝翁。必欲亨乃翁，幸分我一盃羹。” 颜师古 注：“翁，谓父也。”《汉书·项籍传》：“乃，亦汝也。” 宋 陆游 《示儿》诗：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”《明史·文苑传三·文徵明》：“ 一清 （ 杨一清 ）亟谓曰：‘子不知乃翁与我友耶？’”

(2).他的父亲。 宋 朱敦儒 《念奴娇》词：“乃翁心里，没许多般事。” 明 叶盛 《水东日记·玉带生卷》：“ 刘廷美 主事求作乃翁合葬挽辞，以《玉带生》轴为贄。”

平时

平时 (píngshí) 通常的普通的时候(区别于特定的或非常时候) at ordinary times 指平常时期(区别于非常时期,如战时、戒严时) in time of peace

五传

指传述《春秋》的 左氏 、 公羊 、 穀梁 、 邹氏 、 夹氏 五家。“ 邹氏 无师， 夹氏 未有书。”见(《汉书·艺文志》)后世仅传三传。 唐 玄宗 《孝经注序》：“故 鲁 史《春秋》，学开‘五传’。” 唐 王勃 《益州夫子庙碑》：“九师争大《易》之门，＜五传＞列《春秋》之辐。”

谓传授至第五代弟子。 清 罗惇衍 《＜仪礼正义＞序》：“ 高堂生 传《礼》十七篇，五传而有大、小 戴 ， 庆氏 三家之学。”

绝人

1.犹过人。 2.与人世隔绝。

伟论

高明超卓的言论。 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·山谷上》：“惟 鲁直 、 文潜 二诗，杰句伟论，殆为絶唱，后来难復措词矣。” 明 方孝孺 《御赐训辞记》：“宏猷伟论，裨乎宗社。” 廖仲恺 《致郑螺生函》：“展读阁下致 中山 先生书，敬悉伟论精详，莫不感佩。”