饥餐渴饮困时眠，万死千生没交涉

出自宋代张继先《休歇歌》：

休休休歇歇，休休歇歇无分别。
千般要妙万般玄，只是教人各休歇。
既能休，复能歇，一切情缘皆断绝。
饥餐渴饮困时眠，万死千生没交涉。
古圣贤，及明哲，一性绵绵周浩劫。
光明相照合真空，休歇之余更无别。
地狱种，作冤业，六识炽然如火热。
立我争人昧休歇，甘受碎身并拔舌。
休与歇，真口诀，无愚无智无工拙。
从上师真只恁修，不遇知心谁肯泄。
休非休，歇非歇，大用现前无扭捏。
主张元化绝形踪，囊括虚空超起灭。
亦无休，亦无歇，歇歇休休皆强说。
欲知真歇与真休，一轮皎洁中秋月。

注释参考

饥餐渴饮

饥餐渴饮 (jīcān-kěyǐn) 饥则进食,渴则饮水。形容根据需要安排起居 food for hunger and water for thirsty 四更以后,各带着随身金银物件出门。离不得饥餐渴饮,夜住晓行, 迤逦来到衢州。——《京本通俗小说·碾玉观音》 成语解释饿了吃饭，渴了喝水。形容生活必需。饥餐渴饮出处宋·释普济《五灯会元》卷十六：“说得天花乱坠，争似饥餐渴饮。”使用例句少不得饥餐渴饮，夜住晓行，不在话下。

万死

万死 (wànsǐ) 死一万次,形容受严厉惩罚或冒生命危险 die ten thousand deaths 罪该万死

千生

犹言生生世世。 唐 玄奘 《大唐西域记·健驮逻国》卷二：“惠施不倦，丧身若遗，於此国土，千生为王，即斯胜地，千生捨眼。”

没交涉

犹言不相干。《五灯会元·百丈海禅师法嗣·沩山灵祐禅师》：“正是汝心，正是汝佛。若向外得一知一解，将为禪道，且没交涉。” 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·宋朝杂记上》：“虽然没交涉，其奈略相似。” 胡适 《＜中国新文学大系·建设理论集＞导言》：“在古代社会中，最大多数人是和文字没交涉的。”