非得贤之难，用之难。非用之难，信之难。

摘自《晋书·列传·第二十二章》

解释：不是成就事业困难，而是得到贤才困难；不是得到贤才困难，而是使用贤才困难；不是使用贤才困难，而是信任贤才困难。

原文摘要：
朝虽有求贤之名，而 无知才之实。言虽当，彼以为诬；策虽奇，彼以为妄。诬则毁己之言入，妄则不忠 之责生，岂故为哉？浅明不见深理，近才不睹远体也。是以言不用，计不施，恐死 亡之不暇，何论功名之立哉！故上官昵而屈原放，宰嚭宠而伍员戮，岂不哀哉！若 仲舒抑于孝武，贾谊失于汉文，盖复是其轻者耳。故白起有云：‘非得贤之难，用 之难。非用之难，信之难。’得贤而不能用，用而不能信，功业岂可得而成哉！”谭至洛阳，武帝亲策之曰：“今四海一统，万里同风，天下有道，莫斯之盛。 然北有未羁之虏，西有丑施之氐，故谋夫未得高枕，边人未获晏然，将何以长弭斯 患，混清六合？”对曰：“臣闻圣人之临天下也，祖乾纲以流化，顺谷风以兴仁， 兼三才以御物，开四聪以招贤。故劳谦

注释参考

非得