不因排根人，安得兹婆娑

出自宋代方蒙仲《此君室》：

不因排根人，安得兹婆娑。
请赋淇奥诗，但恐居亡何。

注释参考

排根

排斥。《汉书·灌夫传》：“ 夫 家居，卿相侍中宾客益衰。及 竇婴 失势，亦欲倚 夫 引绳排根生平慕之后弃者。” 颜师古 注：“ 孟康 曰：‘根者，根格，引绳以弹排摈根格之也。’ 师古 曰： 孟 説近之。根音下恩反。格音下各反。言 婴 与 夫 共相提挈，有人生平慕 婴 夫 ，后见其失职而颇慢弛，如此者，共排退之，不復与交。譬如相对挽绳而根格之也。今 吴 楚 俗犹谓牵引前却为根格也。” 唐 柳宗元 《与裴埙书》：“又不幸早尝与游者，居权衡之地，十荐贤幸乃一售，不得者譸张排拫，僕可出而辩之哉！”《新唐书·张说传论》：“中为姦人排拫，几不免。” 宋 岳珂 《桯史·王卢溪送胡忠简》：“ 王廷珪 粹然耆儒，凛有直节，顷以言语文字，牴牾权臣，流落排根，殆踰二纪。”

安得

安得 (ān dé)

如何能得、怎能得。含有不可得的意思。

文選．宋玉．風賦：「宋玉對曰：『此獨大王之風耳，庶人安得而共之！』」 文選．劉邦．雜歌：「大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方。」

豈可。

婆娑

婆娑 (pósuō) 形容盘旋和舞动的样子 wirl,dance 子仲之子,婆娑其下。——《诗·陈风·东门之枌》。毛传:“婆娑,舞也。” 枝叶纷披的样子 have luxuriant foliage;be a mass of branches and leaves