向来四方游，束书与俱擎

出自宋代赵蕃《周江州有灵壁石赵蕲州名以玉芝周索诗为赋一》：

论石如论玉，贵德不贵名。
形似偶尔同，未妨聊置评。
呜呼禹甸破，土贡久莫并。
问公1-1安取此，万里随南征。
向来四方游，束书与俱擎。
愧彼钱马癖，寄我山林盟。
风流蕲州守，夙有能诗声。
见之谥以芝，用意真不轻。
谓公许器质，一再临专城。
宜为斋房秀，作瑞于圣明。
未应如商山，寂寞身中清。
须公力勉旃，石亦当与荣。
念我匪能赋，徵索见公情。
又惟此必诗，落笔空汗生。
传闻南池上，有石来自英。
我虽未识面，想像犹弟兄。

注释参考

向来

向来 (xiànglái) 一贯如此 always;all along 先前 earlier;before 向来之烟霞。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》 向来不过笼络耳。——清· 梁启超《谭嗣同传》

方游

游方。谓僧人为修行问道而周游四方。 宋 范仲淹 《上执政书》：“如已受度，而父母在，别无子孙，勿许方游。”

束书

(1).犹负籍。 唐 方干 《送班主簿入谒荆南韦常侍》诗：“束书成远去，还计莫经春。倒篋唯求醉，登舟自笑贫。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷十：“ 梦锡 抱学有才……束书渡 淮 至 广陵 ，謁先主，辟置门下。”

(2).收起书籍。谓把书搁置一边。 宋 苏轼 《李氏山房藏书记》：“近岁市人，转相摹刻，诸子百家之书，日传万纸……而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根，此又何也？” 明 唐顺之 《书丁近斋示孙卷后》：“今益衰且病，精力日减，於是经年束书不一观。”