名句 | 溪毛秀兮水清,可饭羹兮濯缨,不渔民利兮又何有于名 |
释义 | 溪毛秀兮水清,可饭羹兮濯缨,不渔民利兮又何有于名黄庭坚 《濂溪诗》出自宋代黄庭坚《濂溪诗》:溪毛秀兮水清,可饭羹兮濯缨,不渔民利兮又何有于名。 注释参考溪毛溪边野菜。语出《左传·隐公三年》:“苟有明信,涧溪沼沚之毛……可荐於鬼神,可羞於王公。” 杜预 注:“溪,亦涧也。毛,草也。” 宋 辛弃疾 《鹧鸪天·睡起即事》词:“呼玉友,荐溪毛,殷勤野老苦相邀。” 明 刘基 《次韵和王文明雨中杂兴》之一:“农人愁饿莩,採擷到溪毛。” 清 吴伟业 《麦蚕》诗:“三眼收滞穗,五色荐溪毛。” 谿毛:溪涧中的水草。语本《左传·隐公三年》:“涧谿沼沚之毛,苹蘩蕰藻之菜。” 杜预 注:“毛,草也。” 孔颖达 疏:“即下文苹蘩蕰藻是也。” 清 许迎年 《莱阳二姜先生祠》诗:“ 海涌 峰头祠庙在,谿毛特为荐馨香。” 饭羹犹饭菜。《宋史·刘錡传》:“城上鼓声不絶,乃出饭羹,坐餉战士如平时,敌披靡不敢近。” 濯缨洗濯冠缨。语本《孟子·离娄上》:“沧浪之水清兮,可以濯我缨。”后以“濯缨”比喻超脱世俗,操守高洁。 南朝 宋 殷景仁 《文殊师利赞》:“体絶尘俗,故濯缨者高其跡。” 唐 白居易 《题喷玉泉》诗:“何时此巖下,来作濯缨翁。” 前蜀 韦庄 《题颍源庙》诗:“临川试问 尧 秊事,犹被封人劝濯缨。” 清 魏源 《武夷九曲诗》之五:“尘容愧濯缨,咏归闻扣榜。” 民利民众的利益、财利。《书·盘庚中》:“视民利用迁。”《国语·楚语上》:“若於目观则美,缩於财用则匱,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”《老子》:“絶圣弃智,民利百倍。” 有于犹友于。兄弟。有,通“ 友 ”。 唐 高适 《真定即事奉赠韦使君二十八韵》:“契阔慙行迈,羈离忆有于。”参见“ 友于 ”。 |
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