肯随流俗趋邪径，要使吾身宅广居

出自宋代袁燮《送楼尚书赴诏》：

听履辞荣反旧庐，高堂燕坐每申如。
肯随流俗趋邪径，要使吾身宅广居。
告老未能三阅月，趣归已奉十行书。
愿公努力扶皇极，展尽胸中万卷余。

注释参考

随流

(1).应和合拍。《文选·宋玉＜高唐赋＞》：“当年遨游，更唱迭和，赴曲随流。” 李善 注：“鸟之哀鸣，有同歌曲，故言赴曲。随流者，随鸟类而成曲也。”

(2).随着江水流到之处。 汉 司马相如 《难蜀父老》：“於是乃命使西征，随流而攘，风之所被，罔不披靡。”

(3).顺应潮流。 唐 薛逢 《酬牛秀才登楼见示》：“年光同过隙，人事且随流。” 清 曹寅 《东城泛舟至斋僧馆诵愚山先生荣园句和雪坪来韵》：“即赏感前修，随流问时派。” 清 梅曾亮 《＜太乙舟山房文集＞序》：“公薨，人无知不知，皆喟然曰：‘古君子不存於今。’然公独其形质亡耳。浩浩然随流平进，而不攓撅於升降也。”

邪径

亦作“ 邪逕 ”。1.比正道近便的小路。《汉书·五行志中之上》：“ 成帝 时謌謡又曰：‘邪径败良田，谗口乱善人。’” 晋 皇甫谧 《高士传·焦先》：“冬夏袒不著衣，卧不设席，又无蓐，以身亲土，其体垢污，皆如泥滓。不行人间，或数日一食，行不由邪径，目不与女子。” 清 顾图河 《任运》诗：“善走须得途，邪径不可行。”

(2).比喻不正当的行径。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“子且下车，子适知邪径之速，不虑失道之迷。”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“背真原，驀邪逕，夸俊夸能头上骋。” 明 何景明 《何子·上作》：“正道坏则邪径成，公室衰则私门盛。” 章炳麟 《魏武帝颂》：“布贞士於周行，遏苞苴於邪径。”

广居

宽大的住所。儒家用以喻仁。《孟子·滕文公下》：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。” 孙奭 疏：“ 孟子 言能居仁道以为天下广大之居。” 朱熹 集注：“广居，仁也。”