“欲问更生佛，非关二竖医”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代李曾伯《挽虞沧江提刑三首》：

自得沧江胜，归来伴鹤龟。
晚年尤好易，暇日且论诗。
欲问更生佛，非关二竖医。
诸生毋试袂，公训有余师。

注释参考

更生

更生 (gēngshēng) 死而复生,比喻复兴 revive;regenerate 自力更生元元黎民得免于战国,逢明天子,人人自以为更生。——《史记·主父偃列传》对废品加工,使重新能够使用。如:更生布;更生纸 renew

非关

不是因为；无关。唐宋之问《燕巢军幕》诗：“非关怜翠幕，不是厌朱楼。” 明刘基《张子英闲止斋》诗之三：“筑室在城市，而无闤闠声。非关远人世，虑涤境自清。” 清李渔《奈何天·伙醋》：“非关今日面皮娇，祇为当年舌太饶。”

二竖

二竖 (èrshù) 两个小孩,后以称病魔 two children;the evil spirits responsible for illness 公梦二竖子曰:“彼良医也,惧我,焉逃之?”其一曰:“居肓之上膏之下,若我何?——《左传·成公十年》

名句	欲问更生佛，非关二竖医
释义	欲问更生佛，非关二竖医李曾伯《挽虞沧江提刑三首》出自宋代李曾伯《挽虞沧江提刑三首》：自得沧江胜，归来伴鹤龟。晚年尤好易，暇日且论诗。欲问更生佛，非关二竖医。诸生毋试袂，公训有余师。注释参考更生更生 (gēngshēng) 死而复生,比喻复兴 revive;regenerate 自力更生元元黎民得免于战国,逢明天子,人人自以为更生。——《史记·主父偃列传》对废品加工,使重新能够使用。如:更生布;更生纸 renew 非关不是因为；无关。唐宋之问《燕巢军幕》诗：“非关怜翠幕，不是厌朱楼。” 明刘基《张子英闲止斋》诗之三：“筑室在城市，而无闤闠声。非关远人世，虑涤境自清。” 清李渔《奈何天·伙醋》：“非关今日面皮娇，祇为当年舌太饶。” 二竖二竖 (èrshù) 两个小孩,后以称病魔 two children;the evil spirits responsible for illness 公梦二竖子曰:“彼良医也,惧我,焉逃之?”其一曰:“居肓之上膏之下,若我何?——《左传·成公十年》
随便看	朝判长洲暮判吴，道不拾遗人不孤。良宵公子宴兰堂，浓麝薰人{1~1}兽吐香党议连诛不可闻，直臣高士去纷纷。摄事修雩祀，斋居近紫庭洞户华灯归别馆，碧梧红叶掩萧斋南去北来徒自老，故人稀。莫因清兴尽，半道却回舟试问何人知夜永，一樽相伴小窗灯侵寻天尽头遥输此兴二公子，涨海未应沈一萍岷峨东来九千里，眼饱高山与流水三扇屏山匝象床一顾倾城。主人有幽意，将以充林泉边邑深隍嵌叠峰，土民食粟扣时舂岂于圣人道，自托致不朽溪山好处俱堪饮，江路相衔醉未休十二阑干倚遍。甘侯昆玉文武全，倾盖交游五情热兰若栖神安稳在，遗言今日九原知深知阻泥泞，步屐意何如愁魂傍枕不肯去，翻疑住处邻湘娥。壮心久已衰，奇尚顾未厌醉卧客怀中，言笑徒多勤。莲台香蜡残痕凝。