“于斯烝人，瞻彼非觊。”的赏析及注释-诗词名句

出自唐朝张九龄《奉和圣制喜雨》

艰我稼穑，载育载亭。随物应之，曷圣与灵。谓我何凭，
惟德之馨。谁云天远，以诚必至。太清无云，羲和顿辔。
于斯烝人，瞻彼非觊。阴冥倏忽，沛泽咸洎。何以致之。
我后之感。无皋无隰，黍稷黯黯。无卉无木，敷芬黮黤。
黄龙勿来，鸣鸟不思。人和年丰，皇心则怡。岂与周宣，
云汉徒诗。

注释参考

于斯

同“ 於此 ”。《楚辞·渔父》：“ 屈原既放，游於江潭……渔父见而问之曰：‘子非三閭大夫歟？何故至於斯。’” 三国魏李康《运命论》：“‘既明且哲，以保其身’、‘詒厥孙谋以燕翼子’者，昔吾先友，尝从事於斯矣。” 晋袁宏《三国名臣序赞》：“时值龙颜，则当年控三杰。汉之得材，於斯为贵。” 南朝梁任昉《为齐明帝让宣城郡公第一表》：“家国之事，一至於斯，非臣之尤，谁任其咎。”

烝人

民众，百姓。汉蔡邕《胡广黄琼颂》：“天之烝人，有则有类。” 北魏郦道元《水经注·洛水》：“天久不雨，烝人失所。” 唐元结《自述·述时》：“奢淫暴虐，昏惑而已。烝人苦之，上诉皇天。” 章炳麟《訄书·序种姓上》：“自贵其种而鸟兽殊族者，烝人之性所同也。”

非觊

非分的冀望。多指觊觎、谋夺帝位。《宋书·刘景素传》：“厢閤诸人，同谋异志，王心不从利，忠不背本，执周天赐而斩之……王若欲拟非覬，寧当如此乎？”

名句	于斯烝人，瞻彼非觊。
释义	于斯烝人，瞻彼非觊。张九龄《奉和圣制喜雨》出自唐朝张九龄《奉和圣制喜雨》艰我稼穑，载育载亭。随物应之，曷圣与灵。谓我何凭，惟德之馨。谁云天远，以诚必至。太清无云，羲和顿辔。于斯烝人，瞻彼非觊。阴冥倏忽，沛泽咸洎。何以致之。我后之感。无皋无隰，黍稷黯黯。无卉无木，敷芬黮黤。黄龙勿来，鸣鸟不思。人和年丰，皇心则怡。岂与周宣，云汉徒诗。注释参考于斯同“ 於此 ”。《楚辞·渔父》：“ 屈原既放，游於江潭……渔父见而问之曰：‘子非三閭大夫歟？何故至於斯。’” 三国魏李康《运命论》：“‘既明且哲，以保其身’、‘詒厥孙谋以燕翼子’者，昔吾先友，尝从事於斯矣。” 晋袁宏《三国名臣序赞》：“时值龙颜，则当年控三杰。汉之得材，於斯为贵。” 南朝梁任昉《为齐明帝让宣城郡公第一表》：“家国之事，一至於斯，非臣之尤，谁任其咎。” 烝人民众，百姓。汉蔡邕《胡广黄琼颂》：“天之烝人，有则有类。” 北魏郦道元《水经注·洛水》：“天久不雨，烝人失所。” 唐元结《自述·述时》：“奢淫暴虐，昏惑而已。烝人苦之，上诉皇天。” 章炳麟《訄书·序种姓上》：“自贵其种而鸟兽殊族者，烝人之性所同也。” 非觊非分的冀望。多指觊觎、谋夺帝位。《宋书·刘景素传》：“厢閤诸人，同谋异志，王心不从利，忠不背本，执周天赐而斩之……王若欲拟非覬，寧当如此乎？”
随便看	子贡之无谄，原思之坐弦，是贤人守贫穷之法。阮公炉边不拟归，陆郎班骓无用嘶草木既蓁芜，风雨亦颓陨小舫藤为缆，幽居竹织门。朱紫浪惊流俗眼，风骚要拍古人肩问乾坤、待谁整顿，岂无豪杰吴兴号水晶宫，荷花盛丽。要知对面刘高尚，即是翻身靖长官江有枫，其叶蒙蒙。帝思南岳来时巡，宫琛庙宝皆骏奔春寒料峭元无事，知我犹藏一布衫为君题作小锦里，君应一笑巾堕儿枉教一月费春风，不及朝来细雨功谁开峡山寺，政要避世喧夜久忽自睡，倦极不知且自从别却翟家园，岂谓三经金斗门觥筹杂野蔌，笔砚得佳友划残竹粉，旧愁写向阑西万事到头都是梦，天倾三峡洗高唐冷饭残羹属与谁，其他消息问谁知山夔一足走，妖鸟九头鸣灵龟千岁，有时游漾其处。无容群蛙鸣，间有孤鹤立寒日山尖落，孤烟树杪屯向前不信别离苦，而今自到别离处。