再为玉局吏，圣恩覃旷荡

出自宋代李石《携子孙到四明洞节叙有感》：

四昨本山名，与洞屹相向。
取山以名洞，足以迎景贶。
我非济时才，香火三遣放。
再为玉局吏，圣恩覃旷荡。
有如鉴湖乞，均逸江海上。
圆也如乃翁，历历耗心匠。
三径同蒋诩，五柳比元亮。
一日培壅力，百年基址壮。
桃李遵旧蹊，松竹缘叠嶂。
林花拂朝晴，山鸟激清响。
园人收果实，夏秋各有饷。
谁云橐驼种，已有猢孙藏。
翁前携客来，未免策拄杖。
崎岖到洞门，衰病筋力强。
洞中亦虚白，喜气含万象。
俎豆具仓猝，一杯复一唱。
山果与山花，足以备清赏。
杯盘旨味薄，笔墨醉语妄。
醉中忽抬眼，云巢仍在望。
投杯揽衣起，涕泪立惆怅。
云巢我师友，白玉已黄壤。
相距洞与山，风雨灯烛晃。
有如对床夜，了不隔寻丈。
他日吾子孙，丹青二老像。

注释参考

玉局

(1).棋盘的美称。 唐 李商隐 《灯》诗：“锦囊名画揜，玉局败碁收。” 宋 贺铸 《南乡子》词：“玉局弹棋无限意，chan1|1绵，肠断 吴 蚕两处眠。”

(2).道观名，在 四川 成都 。传说 李老君 曾于此坐局脚玉床讲经，因而得名。《资治通鉴·后唐庄宗同光元年》：“ 蜀主 詔於 玉局化 设道场。” 胡三省 注：“ 玉局化 在 成都 。 彭乘 《记》曰： 后汉 永寿 元年， 李老君 与 张道陵 至此，有局脚玉牀自地而出， 老君 昇坐，为 道陵 説《南北斗经》，既去而坐隐，地中因成洞穴，故以‘玉局’名之。” 宋 苏轼 《送戴蒙赴成都玉局观将老焉》诗：“莫欺老病未归身， 玉局 他年第几人。” 元 袁桷 《张虚靖圜庵扁曰归鹤次韵》：“ 玉局 讲残春换劫，石臺丹在草通灵。” 明 王世贞 《九支斋十歌》之六：“ 成都 玉局 授书后，渐与金僊相对雄。”

(3). 苏轼 曾任 玉局观 提举，后人遂以“玉局”称 苏轼 。 宋 刘克庄 《摸鱼儿·赏海棠》词：“悵 玉局 飞仙， 石湖 絶笔，孤负这风韵。” 明 文徵明 《先君行略》：“一日见公书，稍涉 玉局 笔意。” 清 赵翼 《再题焦山寺赠巨超练塘两诗僧》诗：“我本才非 苏玉局 ，敢嗔 佛印 不烧猪。” 清 程文正 《钱王庙》诗：“残碑有字还堪读， 玉局 鸿文笔力遒。”

圣恩

(1).帝王的恩宠。 三国 魏 曹植 《上＜责躬＞＜应诏＞诗表》：“诚以天网不可重罹，圣恩难可再恃。”《后汉书·明帝纪》：“圣恩遗戒，顾重天下，以元元为首。” 唐 王昌龄 《驾幸河东》诗：“开 唐 天业盛，入 沛 圣恩浓。” 元 关汉卿 《谢天香》楔子：“今谢圣恩，加老夫 开封 府尹之职。”《三元里人民抗英斗争史料·广东纪事诗》：“防闲有策凭谁尽，调遣无才负圣恩。”

(2).用于神佛之类。《西游记》第五八回：“那 观音 在旁听説，即合掌谢了圣恩，领 悟空 輒驾云而去。”

旷荡

旷荡 (kuàngdàng) 空阔宽广;广大 open and vast 旷荡的草原 旷达;大度 broad-mined;bigheart;magnanimous 心怀旷荡 闲游浪荡 loaf about 游顽旷荡