亲宾相贺闻何如服色恩光尽反初

出自唐代白居易《初除尚书郎，脱刺史绯》：

亲宾相贺闻何如？服色恩光尽反初。
头白喜抛黄草峡，眼明惊拆紫泥书。
便留朱绂还铃阁，却着青袍侍玉除。
无奈娇痴三岁女，绕腰啼哭觅金鱼。

注释参考

宾相

(1).指引导、相助的人。宾，通“ 儐 ”。 汉 刘向 《说苑·臣术》：“君不用宾相而得社稷之圣臣，君之禄也。”

(2).举行婚礼时赞礼者。 元 施惠 《幽闺记·洛珠双合》：“［浄］老爷老夫人，宾相叩头。［外］起来。今日是黄道吉日，我与二位小姐招赘文武状元，你与我赞礼成亲。” 明 杨柔胜 《玉环记·延赏赘皋》：“宾相是我，成就人间好事多。” 清 李渔 《风筝误·诧美》：“小女原不是他所生，儘他一声，不来就罢。叫宾相赞礼。”

何如

何如 (hérú) 如何,怎么样 how about;why not;what do you think 今日之事何如。——《史记·项羽本纪》 诚好恶何如。——唐· 柳宗元《柳河东集》 则何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 用反问的语气表示胜过或不如 wouldn’t it be better 与其强攻,何如智取

服色

(1).车马和祭牲的颜色。历代各有所尚。《礼记·大传》：“改正朔，易服色。” 郑玄 注：“服色，车马也。” 孔颖达 疏：“谓 夏 尚黑， 殷 尚白， 周 尚赤，车之与马，各用从所尚之正色也。” 孙希旦 集解：“服，如服牛乘马之服，谓戎事所乘；若 夏 乘驪， 殷 乘翰， 周 乘騵是也。色，谓祭牲所用之牲色；若 夏 玄牡， 殷 白牡， 周 騂犅是也。”

(2).官员品服和吏民衣着的颜色。 宋 高承 《事物纪原·官爵封建·服色》：“《隋礼仪志》曰： 大业 元年， 煬帝 詔 牛弘 、 宇文愷 等创造章服差等：五品已上通著紫袍，六品已下兼用緋緑，胥吏以青，庶人以白，屠商以皁，士卒以黄……《笔谈》曰：中国衣冠，自 北齐 全用胡服，窄袖緋緑。此盖其始也。” 唐 元稹 《于季友授石羽林将军制》：“荣以服色，列於藩垣。”

(3).衣着的样式色泽。 晋 干宝 《搜神记》卷十五：“﹝ 文合 ﹞具説女子姿质服色、言语相反覆本末。令入问女，所言皆同。”《警世通言·苏知县罗衫再合》：“那僧人看见 郑夫人 丰姿服色，不像个以下之人，甚相敬重，请入浄室问讯。” 梁启超 《变法通议·论不变法之害》：“入 关 之初，即下薙髮之令，顶戴翎枝，端罩马褂，古无有也，则变服色矣。”

恩光

犹恩泽。 南朝 梁 江淹 《狱中上建平王书》：“大王惠以恩光，顾以颜色。” 唐 元稹 《为萧相谢告身状》：“如臣宠荣，岂足为諭，慙惶踊跃，进退难安，拜受恩光，战汗交集。”《水浒传》第七一回：“一则祈保弟兄身心安乐；二则惟愿朝廷早降恩光。”

反初

还俗。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷十：“僧 鸞 有逸才而不拘检……后入 京 ，为文章供奉，赐紫 柳玭 大夫甚爱其才，租庸 张相 亦曾加敬，盛言其可大用。由是反初，号 鲜于凤 。” 宋 彭乘 《续墨客挥犀·皂鹤洞》：“今其地乃为僧徒所据，鹤或见，则僧徒必有死亡反初者。”