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名句 临人能不蔽,待物本无情
释义

临人能不蔽,待物本无情

卢纶 《清如玉壶冰》

出自唐代卢纶《清如玉壶冰》:

玉壶冰始结,循吏政初成。
既有虚心鉴,还如照胆清。
瑶池惭洞澈,金镜让澄明。
气若朝霜动,形随夜月盈。
临人能不蔽,待物本无情
怯对圆光里,妍蚩自此呈。

注释参考

临人

谓选拔人才。《后汉书·崔寔传》:“盖 孔子 对 叶公 以来远, 哀公 以临人, 景公 以节礼,非其不同,所急异务也。” 李贤 注:“《韩子》曰, 叶公 问政於 仲尼 。 仲尼 曰:‘政在悦近而来远。’ 鲁哀公 问政於 仲尼 。 仲尼 曰:‘政在选贤。’ 齐景公 问政於 仲尼 , 仲尼 曰:‘政在节财。’此云‘临人’、‘节礼’,文不同也。” 明 归有光 《送童子鸣序》:“无怪乎其内不知修己之道,外不知临人之术。纷纷然日竞于荣利,以成流俗,而天下常有乏材之患也。”

能不

(1).犹言而不。《诗·卫风·芄兰》:“虽则佩觿,能不我知!” 马瑞辰 通释:“按能字古读若耐,声与乃相近,而义亦同。能即乃也,乃犹而也。言虽则佩觿,而不我知也。”

(2).岂能不。谓不能不。 唐 白居易 《忆江南》词之一:“日出江花红胜火,春来江水緑如蓝,能不忆江南!”

同“ 能否 ”。《史记·淮阴侯列传》:“上常从容与 信 言诸将能不,各有差。”

待物

(1).接纳外物。《庄子·人间世》:“气也者,虚以待物者也。” 成玄英 疏:“虚空其心,寂泊忘怀,方能应物。”

(2).指有求于外物。《庄子·山木》:“不求文以待形,固不待物。” 王先谦 集解引 宣颖 曰:“又何求於外物?” 成玄英 疏:“当分名足,不待於物也。”

(3).对待他人。《文子·道德》:“今吾欲正身而待物,何知世之所从规我者乎?”

(4).泛指待人接物。《晋书·元帝纪》:“帝性简俭冲素,容纳直言,虚己待物。”《宋书·武帝纪中》:“ 司马平西 体国忠贞,款爱待物,当於古人中求耳。”《易·乾》“忠信所以进德也” 唐 孔颖达 疏:“推忠於人,以信待物,人则亲而尊之,其德日进。”

无情

无情 (wúqíng) 没有感情 ruthlessly 无情无义 不留情 mercilessly;heartless;inexorable 水火无情
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