於是行思坐维，或得一句一韵，索纸书之

出自元代凌云翰《苏武慢 鸣鹤余音 世传全真冯尊师苏武慢二》：

篇论学仙之事。
道园先生谓费无隐独善歌之，则能知者亦罕矣。
及观先生所作，非惟足以追配尊师，而使世之汩没尘埃流连光景者闻之，而有遗世独立羽化登仙之想，则是篇於世，其可少乎。
著雍阉茂之岁，灯夕后三日，偶阅道园遗，欲尽和之，甫成一篇，辄为韵拘，笔弗得骋。
於是行思坐维，或得一句一韵，索纸书之。
越三日又成四篇，尚少大半，意殊闷闷。
二十三日城南醉归，拥孤咏，连得四篇半，与未已而夜寒手龟，不能足也。
明日更成二篇半，并无俗念一篇，凡十又三篇，览者幸为正焉云缕虹竿，月钩星饵，海上金鳌曾钓。
蓬岛连根，昆仑无外，不比人间嵩少。
返本还源，成功满行，坐待紫皇飞诏。
笑令威、千岁来归，知换几番华表。
谁曾伴、阿母重游，蟠桃再结，目断西飞青鸟。
林屋无扃，洞天不老，铁笛一声云杪。
皎皎灵台，荧荧明镜，尘土等闲昏了。
看火轮、飞出扶桑，万户千门皆晓。

注释参考

得一

(1).得道。《老子》：“昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。” 王弼 注：“一，数之始而物之极也，各是一物之生，所以为主也。物皆各得此一以成。”《吕氏春秋·论人》：“无以害其天则知精，知精则知神，知神之谓得一。凡彼万形，得一后成。” 高诱 注：“一，道也。天道生万物，万物得一乃（后）成也。”《楚辞·远游》：“奇 傅説 之託辰星兮，羡 韩众 之得一。” 王逸 注：“喻古先圣获道纯也。” 晋 陶潜 《感士不遇赋》：“承前王之清诲，曰天道之无亲；澄得一以作鉴，恒辅善而佑仁。” 北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，於万斯寧。”

(2).天的代称。 唐 无名氏 《鸿庆寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界众生。”