| 名句 | 八识元从孰起，六根本是谁般 |
| 释义 | 八识元从孰起，六根本是谁般姬翼 《西江月》出自元代姬翼《西江月》：觉性从来具足，天真本自完全。 注释参考八识佛教法相宗术语。眼、耳、鼻、舌、身、意为前六识。亦名六根。末那为第七识，意谓执持我见。阿赖耶为第八识，意为藏，谓能藏一切法，即所谓神识、性灵，合称八识。《天地八阳神咒经》：“云何名八识？眼是色识，耳是声识，鼻是香识，舌是味识，身是触识，意是分别识。六根是六识。舍藏识，阿赖耶识，是名曰八识。” 清 龚自珍 《最录八识规矩颂》：“师復念言法相宗大纲在八识，大纬在四分，乃製此颂一十二章，分四大支，初三颂眼等识，次三颂意识，次三末那，次三赖耶。” 章炳麟 《国故论衡·明见》：“ 孙卿 又曰：‘心也者，道之工宰也；道也者，治之经理也。’其能知八识者矣。” 元从自始即相随从的人。《魏书·李栗传》：“初随 太祖 幸 贺兰部 ，在元从二十一人中。” 唐 韩愈 《凤翔陇州节度使李公墓志铭》：“及幸还，録功，封 武安郡王 ，号元从功臣。”《资治通鉴·后唐明宗天成元年》：“ 武寧 监军以 李绍真 从 李嗣源 ，谋杀其元从。” 胡三省 注：“元从，谓旧从 李绍真 之将士，所谓义故也。 绍真 时从 李嗣源 ，监军谋杀其元从之留 彭城 者。” 根本根本 (gēnběn) 比喻事物的本源、根基 root 两种教义在根本上是一致的 水、土是农业的根本 他们的思想,从根本上说,并没有超出宋儒理学。——《事事关心》 根本 (gēnběn) 基础或本质 basic;fundamental 根本原因 根本的基础学科,就是研究物质运动基本规律的物理,加上作科学技术工具的数学。——《现代自然科学中的基础学科》 根本 (gēnběn) 完全 at all 我根本就不赞成你的主张 简直;从来 simply 奴隶主根本不把奴隶当人看待 这种事我根本没干过 彻底 thoroughly 必须根本改变这里的落后面貌 |
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