论议中司见，谋猷内制存

出自宋代苏颂《尚书左丞赠开府仪同三司邓公挽辞三首》：

气緼江山秀，人如圭璧温。
一登文石陛，遂直紫微垣。
论议中司见，谋猷内制存。
公孙宿儒誉，垂老上金门。

注释参考

论议

(1).对人或事物的好坏、是非等表示意见。《管子·轻重丁》：“父兄相睹树下，论议玄语，终日不归。” 唐 韩愈 《与李翱书》：“持僕所守，驱而使奔走伺候公卿间，开口论议，其安能有以合乎？”

(2).对人或事物的好坏、是非等所表示的意见。亦指思想认识、境界等。《荀子·非相》：“然而﹝ 桀 紂 ﹞身死国亡，为天下大僇，后世言恶，则必稽焉。是非容貌之患也，闻见之不众，论议之卑尔。” 宋 洪迈 《容斋三笔·贤士隐居者》：“望其容貌，听其论议，莫不耸然。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·破恶声论》：“使其羞白心于人前，则不若伏藏其论议，荡涤秽恶，俾众清明，容性解之竺生，以起人之内矅。”

(3).议论文。《后汉书·孔融传》：“所著诗、颂、碑文、论议、六言、策文、表、檄、教令、书记凡二十五篇。”

中司

御史中丞的俗称。 唐 白居易 《叙德书情四十韵》：“股肱分外守，耳目付中司。” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷三：“ 蒋八座 猷 ，贤者也。尝为中司，有端直声。” 清 钱大昕 《廿二史考异·宋史·句龙如渊传》：“‘即擢 如渊 中司。’中司者，御史中丞也。此流俗之称，不当用之正史。”

谋猷

计谋；谋略。《书·文侯之命》：“亦惟先正克左右昭事厥辟，越小大谋猷，罔不率从，肆先祖怀在位。”《宋书·刘穆之传》：“故尚书左僕射、前将军臣 穆之 ，爰自布衣，协佐义始，内端谋猷，外勤庶政。” 康有为 《上清帝第六书》：“事既违例，势必反驳而已，安有以手足而参谋猷哉？”

内制

(1). 唐 宋 时称由翰林学士所掌的皇帝诏令为“内制”。 唐 初，中书省设中书舍人，负责起草诏命，无内外制之分。至 玄宗 开元 二十六年，始置翰林学士，掌内制；中书舍人只掌外制。 唐 朱庆馀 《上翰林蒋防舍人》诗：“清重可过知内制，从前礼絶外庭人。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷五：“至 唐 置翰林学士，以文章侍从，而本朝因之。翰林学士司麻制批答等为内制，中书舍人六员分房行词为外制云。” 清 赵翼 《寄芷堂》诗之一：“视草久高 唐 内制，论文恰到 汉 《西京》。”

(2).翰林学士的别称。 宋 赵昇 《朝野类要·称谓》：“翰林学士官谓之内制，掌王言、大制誥、詔令、赦文之类。”