神凝自使年穀熟，况有疵疠烦驱除

出自宋代虞俦《和王天任喜雪》：

姑射之山果何如，往者吾言闻接舆。
肌肤冰雪能绰约，是中知有神人居。
神凝自使年穀熟，况有疵疠烦驱除。
乘云四海聊戏剧，磅礴万物同惨舒。
至哉河汉已无极，俗士区区穷尾闾。

注释参考

疵疠

亦作“ 疵厉 ”。1.灾害疫病；灾变。《庄子·逍遥游》：“其神凝，使物不疵癘而年穀熟。” 成玄英 疏：“疵癘，疾病也。” 陆德明 释文：“‘癘’音厉， 李 音赖，恶病也。本或作‘厉’。” 晋 《＜春秋穀梁传＞序》：“川岳为之崩竭，鬼神为之疵厉。” 杨士勋 疏：“厉音例，又作癘。” 陆德明 释文：“疵厉，谓灾变也。” 唐 元稹 《祈雨九龙神文》：“凡天降疵厉，必因於人。” 宋 曾巩 《诸寺观谢雪文》：“人无疵癘之患，物有丰成之祥。” 清 姚鼐 《＜医方捷诀＞序》：“夫医虽小道，然其本出於圣帝所为……其极至於使人无疵癘夭札之伤。”

(2).比喻xie1|1恶。 清 谭嗣同 《报贝元徵书》：“向令战胜 日本 ，於 中国 全局初无裨益，转恐因以骄贪，而人心之疵癘永远於深痛。”

驱除