化身大士久圆寂，归命群黎无古今

出自宋代刘子羽《题瑞岩扣冰1~1古佛》：

古木千章覆地阴，微风披拂递幽吟。
化身大士久圆寂，归命群黎无古今。
能使兵戈长偃息，要知原力本宏深。
中原赤子方鱼肉，原广当年济物心。

注释参考

化身

化身 (huàshēn) 佛在人间暂时出现的人、动物或植物的形体 incarnation;reincarnation 体现某种抽象事物(如灵魂、思想、原则或典型)的东西 embodiment 勇敢的化身

大士

(1).德行高尚的人。《管子·法法》：“凡论人有要，矜物之人，无大士焉。” 尹知章 注：“大士不矜，谦以接物。”《韩诗外传》卷九：“ 孔子 曰：‘大士哉！ 由 来，区区汝何攻？ 赐 来，便便汝何使？愿得衣冠为子宰焉。’”

(2).佛教对菩萨的通称。 南朝 齐 周颙 《重答张长史》：“夫大士应世，其体无方，或为儒林之宗，或为国师道士，斯经教之成説也。” 唐 湛然 《法华文句记》卷二：“大士者，《大论》称菩萨为大士，亦曰开士。”

(3).特指观世音菩萨。《红楼梦》第五十回：“不求大士瓶中露，为乞 嫦娥 槛外梅。”

(4).对高僧的敬称。 宋 苏轼 《金山长老宝觉师真赞》：“望之儼然，即之也温，是惟 寳觉 大士之像。”

正狱讼之官。《礼记·曲礼下》：“天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。” 王引之 《经义述闻·礼记上》：“今案《晏子春秋·諫篇》：‘吾为夫妇狱讼之不正乎，则泰士 子牛 存矣；为社稷宗庙之不享乎，则泰祝 子游 存矣。’泰士、泰祝即大士、大祝也。大士正狱讼，盖若《秋官·士师》察狱讼之辞矣。”《左传·僖公二十八年》：“ 卫侯 与 元咺 讼， 宁武子 为辅， 鍼庄子 为坐， 士荣 为大士。” 杜预 注：“大士，治狱官也。” 汉 刘向 《说苑·臣术》：“ 忌 举北郭 刁勃子 为大士，而九族益亲，民益富。”

圆寂

圆寂 (yuánjì) 佛界语,指僧人死后升天 (monk or nun) pass away 我求圆寂,而除欲染。——《大宝积经》 他师父极精演先天神数,于去冬圆寂了。——《红楼梦》

归命

归顺；投诚。 汉 贾谊 《上疏陈政事》：“诸侯之君不敢有异心，辐凑并进而归命天子。”《三国志·魏志·张鲁传》：“本欲归命国家，而意未达。” 宋 苏轼 《乞常州居住表》：“与其强颜忍耻，干求於众人，不若归命投诚，控告於君父。” 明 高攀龙 《江西安福县知县台卿夏公行状略》：“未尝损国家之一卒，用国家之金钱，而卒使远夷慑伏，近夷归命，一方底寧。” 清 侯方域 《颜真卿论》：“一时强藩之归命者不至再为猜阻。”

群黎

群黎 (qún lí)

眾民。

詩經．小雅．天保：「群黎百姓，遍為爾德。」 漢書．卷一○○．敘傳上：「上聖寤而後拔兮，豈群黎之所御！」

古今

古今 (gǔjīn) 古代和现代 ancient and modern 古今差异