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名句 有美一人兮婉如清扬,识曲别音兮令姿煌煌
释义

有美一人兮婉如清扬,识曲别音兮令姿煌煌

僧贯休 《相和歌辞善哉行》

出自唐代僧贯休《相和歌辞善哉行》:

有美一人兮婉如清扬,识曲别音兮令姿煌煌
绣袂捧琴兮登君子堂,如彼萱草兮使我忧忘。
欲赠之以紫玉尺,白银珰,久不见之兮湘水茫茫。

注释参考

一人

(1).古代称天子。亦为天子自称。《书·太甲下》:“一人元良,万邦以贞。” 孔 传:“一人,天子。”《书·汤诰》:“王曰:‘嗟尔万方有众,明听予一人誥。’” 孔 传:“天子自称曰予一人。” 汉 班固 《bai1*1虎通·号》:“王者自谓一人者,谦也,欲言己材能当一人耳。故《论语》曰:‘百姓有过,在予一人。’臣谓之一人何?亦所以尊王者也,以天下之大,四海之内,所共尊者一人耳。故《尚书》曰:‘不施予一人。’” 宋 王禹偁 《待漏院记》:“况夙兴夜寐,以事一人,卿大夫犹然,况宰相乎?” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》诗:“一人正位山河定,万国朝元日月明。”

(2).一个人。《诗·郑风·野有蔓草》:“有美一人,清扬婉兮。” 汉 枚乘 《上书谏吴王》:“一人炊之,百人扬之,无益也。” 明 李贽 《藏书世纪列传总目前论》:“然则今日之是非,谓予 李卓吾 一人之是非,可也。”

(3).犹一体。《礼记·礼运》:“故圣人耐以天下为一家,以中国为一人者,非意之也。”

(4).谓使全国之人齐心协力。《荀子·富国》:“故非有一人之道也,直将巧繁拜请而畏事之,则不足以持国安身,故明君不道也。” 杨倞 注:“谓不能齐一其人,同力以拒大国也。”

清扬

清扬 (qīngyáng) 指眉目清秀,也泛指人美好的仪容、丰采 presence 今日幸会,得睹清扬 清越悠扬 clear and sweet 钟声清扬

识曲

谓通晓音乐。《文选·古诗<今日良宴会>》:“令德唱高言,识曲听其真。” 吕延济 注:“识曲,谓知音人听其真妙之声。” 明 杨慎 《泛舟浣花东阜狷斋同赋》诗:“双鱼六马惯识曲,青蛉白鸥皆忘机。” 清 黄景仁 《十四夜歌宴》诗:“识曲羣公敢多让,不妨明日有狂名。”

令姿

(1).美丽的姿容。 晋 陶潜 《闲情赋》:“夫何瓌逸之令姿,独旷世以秀羣;表倾城之艷色,期有德於传闻。” 逯钦立 注:“令姿,美容。” 明 陶宗仪 《辍耕录·贞烈》:“又 岳州 徐君宝 妻某氏,亦同时被虏来 杭 ,居 韩蘄王 府。自 岳 至 杭 ,相从数千里,其主者数欲犯之,而终以巧计脱。盖某氏有令姿,主者弗忍杀之也。”

(2).指美好的形态、形象。 宋 苏轼 《泛颍》诗:“我性喜临水,得 潁 意甚奇;到官十日来,九日河之湄。吏民相笑语,使君老而痴;使君实不痴,流水有令姿。”

煌煌

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