侯门绝请谒，雅诰勤研究

出自宋代释智圆《答行简上人书》：

偶依溪上居，三见改时候。
来书问踪迹，行坐置怀袖。
学道不加前，多慵还似旧。
苦吟彻宵夜，闲眠消白昼。
古屋荒莓苔，幽庭下猿狖。
巧伪非吾好，直方自大授。
侯门绝请谒，雅诰勤研究。
悠悠皆面朋，谁能论去就。

注释参考

侯门

(1).诸侯之门。 唐 刘禹锡 《学阮公体》诗之三：“侯门有仁仪，灵臺多苦辛。”

(2).指显贵人家。 元 无名氏 《连环记》第二折：“俺只道侯门一入如天远，谁承望 汉 刘晨 误入桃源，枉着你佳人受尽相思怨。” 清 梁章鉅 《归田琐记·北东园日记诗》：“侯门都作沉沉梦，翻笑衰翁局外痴。”参见“ 侯门如海 ”。

请谒

(1).请求；干求。《左传·隐公十一年》：“无寧兹 许公 復奉其社稷，唯我 郑国 之有请謁焉，和旧昏媾，其能降以相从也。” 杜预 注：“謁，告也。” 汉 荀悦 《汉纪·武帝纪一》：“请謁无所行，货赂无所用，民志定矣。”《晋书·慕容熙载记》：“二 苻 并美而艷……请謁必从，刑赏大政无不由之。” 清 龚自珍 《论私》：“朝大夫有受朋友之请謁，翌晨，訐其友於朝，获直声者，矜其同官曰：某甲可谓大公无私也已。”

(2).请求谒告。《列子·力命》：“在家熙然有弃朕之心，在朝諤然有敖朕之色；请謁不相及，遨游不同行。”《史记·张仪列传》：“ 犀首 乃谓 义渠 君曰：‘道远不得復过，请謁事情。’” 司马贞 索隐：“谓欲以 秦 之缓急告语之也。”

雅诰

雅正的文告、训诫。《书序》：“至于 夏 、 商 、 周 之书，虽设教不伦，雅誥奥义，其归一揆。” 孔颖达 疏：“至于 夏 、 商 、 周 三代之书，虽復当时所设之教，与皇及帝坟典之等不相伦类，要其言皆是雅正辞誥，有深奥之义，其所归趣，与坟、典一揆。”《晋书·儒林传赞》：“雅誥弗论，微言復显。” 唐 杜甫 《乾元元年华州试进士策问》之四：“足食足兵，先哲雅誥，盖有兵无食，是谓弃之。”

研究

研究 (yánjiū) 钻研;探索 study;research 专家们研究潮汐和海流 考虑或商讨 go deeply into;consider;discuss;deliberate 大家的意见厂领导正在研究