“得仙犹若此，何况不得乎”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代欧阳修《感事四首》：

仙境不可到，谁知仙有无。
或乘九斑◇，或驾五云车。
朝倚扶桑枝，暮游昆仑墟。
◇来几万里，谁复遇诸涂。
富贵不还乡，安事富贵欤。
神仙人不见，魑魅与为徒。
人生不免死，魂魄入幽都。
仙者得长生，又云超太虚。
等为不在世，与鬼亦何殊。
得仙犹若此，何况不得乎。
寄谢山中人，辛勤一何愚。

注释参考

得仙

(1).成仙。晋干宝《搜神记》卷一：“﹝ 赤松子 ﹞……至崑崙山，常入西王母石室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。” 晋陶潜《连雨独饮》诗：“故老赠余酒，乃言饮得仙。”

(2).用作去世的婉词。唐王建《温泉宫行》：“ 武皇得仙王母去，山鸡昼鸣宫中树。”

犹若

犹若 (yóuruò) 还仍然是 still 虽人弗损益,犹若不可得而法。——《吕氏春秋·察今》

何况

何况 (hékuàng) 不消说 let alone 一项改革都会经过不少曲折,更何况一场革命更加 furthermore 学好本民族的语言尚且要花许多力气,何况学习另一种语言呢表示进一步申述理由或追加理由,用法基本上同“况且” what is more 何况供百人。——清· 洪亮吉《治平篇》你去接他一下,这儿不好找,何况他又是第一次来

不得

不得 (bùdé) 用在动词后面,表示不可以或不能够 may not;be not allowed 吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》

名句	得仙犹若此，何况不得乎
释义	得仙犹若此，何况不得乎欧阳修《感事四首》出自宋代欧阳修《感事四首》：仙境不可到，谁知仙有无。或乘九斑◇，或驾五云车。朝倚扶桑枝，暮游昆仑墟。 ◇来几万里，谁复遇诸涂。富贵不还乡，安事富贵欤。神仙人不见，魑魅与为徒。人生不免死，魂魄入幽都。仙者得长生，又云超太虚。等为不在世，与鬼亦何殊。得仙犹若此，何况不得乎。寄谢山中人，辛勤一何愚。注释参考得仙 (1).成仙。晋干宝《搜神记》卷一：“﹝ 赤松子 ﹞……至崑崙山，常入西王母石室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。” 晋陶潜《连雨独饮》诗：“故老赠余酒，乃言饮得仙。” (2).用作去世的婉词。唐王建《温泉宫行》：“ 武皇得仙王母去，山鸡昼鸣宫中树。” 犹若犹若 (yóuruò) 还仍然是 still 虽人弗损益,犹若不可得而法。——《吕氏春秋·察今》何况何况 (hékuàng) 不消说 let alone 一项改革都会经过不少曲折,更何况一场革命更加 furthermore 学好本民族的语言尚且要花许多力气,何况学习另一种语言呢表示进一步申述理由或追加理由,用法基本上同“况且” what is more 何况供百人。——清· 洪亮吉《治平篇》你去接他一下,这儿不好找,何况他又是第一次来不得不得 (bùdé) 用在动词后面,表示不可以或不能够 may not;be not allowed 吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》
随便看	不放朝寒入。乃知云浮山更浮，二山总在三山上今日此尊空度险行愁失，盘高路欲穷今我欲裹粮，一汎涛江船恨啼乌、辘轳声晓。傥非香火缘，讵肯相恤收陌上雪销初，才得江梅信。絮随风不拘管，飞入洞房人不知何日陪师席，孤怀跪自陈任他小儿拍手笑，插花走马及严鼓小阖无人，绣帘半上此心镇悬悬，天象固回转。高标连汗漫，迥望接虚无却是人间天上。濮州以谏死，何氏得其真风引柳花当坐起，日将林影入庭来。归思几随千里水，离情空寄一枝蝉石楼待月横琴久，渔浦经风下钓迟。不知何处好消忧，公退携壶即上楼。毗陵城下饶嘉景，回日新诗应满堂。他时得意交知仰，莫忘裁诗寄钓乡黄山向晚盈轩翠，黟水含春绕槛流。僻居虽爱近林泉，幽径闲居碧藓连他时得意交知仰，莫忘裁诗寄钓乡。