孝悌有闻，人伦之本，德行敦厚，立身之基。

摘自《隋书·帝纪·卷三》

解释：孝敬、顺从是人伦的品德，敦厚仁义是立身的基础。

原文摘要：
周行，冀与群才共康庶绩。而汇茅寂寞，投竿罕 至，岂美璞韬采，未值良工，将介石在怀，确乎难拔？永鉴前哲，怃然兴叹！凡厥 在位，譬诸股肱，若济巨川，义同舟楫。岂得保兹宠禄，晦尔所知，优游卒岁，甚 非谓也。祁大夫之举善，良史以为至公，臧文仲之蔽贤，尼父讥其窃位。求诸往古， 非无褒贬，宜思进善，用匡寡薄。夫孝悌有闻，人伦之本，德行敦厚，立身之基。 或节义可称，或操履清洁，所以激贪厉俗，有益风化。强毅正直，执宪不挠，学业 优敏，文才美秀，并为廊庙之用，实乃瑚琏之资。才堪将略，则拔之以御侮，膂力 骁壮，则任之以爪牙。爰及一艺可取，亦宜采录，众善毕举，与时无弃。以此求治， 庶几非远。文武有职事者，五品已上，宜依令十科举人。有一于此，不必求备。朕

注释参考

孝悌

孝悌 (xiào tì)

孝順父母，友愛兄弟。

文選．司馬相如．喻巴蜀檄：「因數之以不忠死亡之罪，讓三老孝悌以不教誨之過。」 文選．劉孝標．辯命論：「敦孝悌，立忠貞。」

人伦

人伦 (rénlún) 封建社会中人与人礼教所规定的君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友及各种尊卑长幼关系 human relations 使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。——《孟子·滕文公上》 各类人 every person 人伦并处。——《荀子·富国》

德行

德行 (déxíng) 道德品行的素质 moral caliber;moral integrity 宣其德行,顺其宪则,使越于诸侯。——《国语·晋语》 德行 (déxing) 讥讽人的话,表示瞧不起别人的仪容、举止、行为、作风等用此词 disgusting 你看他那个德行

敦厚

敦厚 (dūnhòu) 脾气和性情憨厚,忠厚 honest and sincere 她为人温柔敦厚

立身

[make one's home; preserve one's life; find a secure jobe; take shelter] 安身,存身

几无立身之地。——《广东军务记》

详细解释

(1).处世、为人。《孝经·开宗明义》：“立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。”《史记·太史公自序》：“且夫孝始於事亲，中於事君，终於立身。”《周书·李和传》：“ 宇文庆和 ，智略明赡，立身恭谨，累经委任，每称吾意。” 唐 寒山 《诗》之一○一：“立身既质直，出语无諂諛。” 鲁迅 《华盖集·论辩的魂灵》：“是处世的宝训，立身的金箴。”

(2).立足；安身。《太平广记》卷四二七引 唐 张读 《宣室志·李徵》：“吾子以文学立身，位登朝序，可谓盛矣！”《平山冷燕》第十一回：“ 宋信 在 扬州 ，被 冷降雪 在 陶进士 、 柳孝廉 面前出了他的丑后，而传出来人人嘲笑，故立身不牢。”