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名句 呜呼断弦谁续髓,风雅送丧骚人死
释义

呜呼断弦谁续髓,风雅送丧骚人死

姜特立 《应致远谒放翁》

出自宋代姜特立《应致远谒放翁》:

双溪雪消水生波,有客袖句来相过。
自言平生有诗僻,摆落世故工吟哦。
不愿垂腰连六印,不愿爰田封万户。
唯於前辈识苏黄,却向古人窥李杜。
呜呼断弦谁续髓,风雅送丧骚人死
三山先生真若人,独将诗坛壁孤垒。
此翁笔力回万牛,淡处有味枯中膏。
有时奇险不可迫,剑门石角钱塘涛。
源充不嗣江西祖,自有正宗传法乳。
请君去直箭锋机,归来听我禾山鼓。

注释参考

呜呼

呜呼 (wūhū) 对不幸的事表示叹息、悲痛等 alas;alack 呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎。——柳宗元《捕蛇者说》 指人丧命 die 呜呼哀战

断弦

[one's wife died] 古时以琴瑟比喻夫妇,故称妻子死了叫断弦

舅断弦未续。——《聊斋志异》

详细解释

亦作“ 断絃 ”。 1.断绝的弓弦;断绝的琴弦。 晋 王嘉 《拾遗记·吴》:“神胶出 鬱夷国 ,接弓弩之断弦,百断百续也。” 南朝 陈 徐陵 《谏仁山深法师罢道书》:“乃知断弦可续,情去难留。”

(2).指断绝的弦音。犹言馀响。 北周 庾信 《怨歌行》:“为君能歌此曲,不觉心随断絃。”

(3).绝弦。断绝琴弦。典出《吕氏春秋·本味》: 伯牙 善弹琴, 锺子期 听之,即能知其意,“ 钟子期 死, 伯牙 破琴絶絃,终身不復鼓琴”。 宋 苏轼 《书文与可墨竹》诗:“空遗运斤质,却吊断絃人。”

(4).古以琴瑟调和喻夫妇和谐,故谓丧妻为断弦。 唐 徐彦伯 《闺怨》诗:“煖手缝轻素,嚬蛾续断弦。” 宋 郑刚中 《答潼州宇文龙图》:“自闻抱琴瑟断絃之悲,日欲修慰。” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·秉操》:“我有个兄弟新来断絃,不如把来嫁与我兄弟。”《官场现形记》第三八回:“他是上年八月断弦,目下尚虚中馈。”

(5).谓失妻。 唐 白居易 《得甲去妻后妻犯罪请用子荫赎罪甲怒不许判》:“ 王吉 去妻,断絃未续; 孔氏 出母,疏纲将加。”

风雅

风雅 (fēngyǎ) 文雅。端庄的或高雅的,尤指外貌或举止端庄的或高雅的 elegant;refined 举止风雅 《诗经》有《国风》、《大雅》、《小雅》等部分,后世用风雅泛指诗文方面的事 of poems;literary pursuit

送丧

犹送殡。《礼记·曲礼上》:“送丧不由径,送葬不辟涂潦。”《旧唐书·崔日用传》:“吏民数百,皆縞服送丧。” 吴组缃 《山洪》十二:“看见一大批女人送丧样的赶路,提着手炉,扛着包袱。”

骚人

骚人 (sāorén) 指诗人 poet 骚人墨客 泛指忧愁失意的文士、诗人 dejected poet 正声何微茫,哀怨起骚人。——李白《古风》 迁客骚人,多会于此。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
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