天光交光地欲无，中间老子独轩渠

出自宋代陈傅良《赵帅复赋诗来用韵酬之》：

天光交光地欲无，中间老子独轩渠。
一蓑渔隐真堪画，万玉龙骧不可屠。
已卜菑畲何幸甚，却怜蓝缕更愁如。
莫将此惠长私楚，好上甘泉扈属车。

注释参考

天光

天光 (tiānguāng) 日光;天空的光辉 daylight;skylight 我们且离了这个地方,外面见见天光,可好不好?——《儿女英雄传》 水色天光 白昼 daytime 来回九十里,现在天光又短,一霎就黑天,…。——《老残游记续集遗稿》 天色 time of the day 〈方〉∶早晨;天亮 morning;daybreak 天色与湖光 time of the day and landscape of lakes 上下天光。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

光地

白地，裸露无物的地面。《水浒传》第三五回：“山上都收拾的停当，装上车子，放起火来，把山寨烧做光地。” 清 褚人穫 《坚瓠续集·传席撒帐》：“新妇入门不踏光地，必传席始行。”

中间

中间 (zhōngjiān) 中心 centre;middle 中间突破 在事物两端之间或两个事物之间 between 中间驰至九天。——唐· 李朝威《柳毅传》 坐在他们两个中间 在里面 among 生活在人民群众中间。

老子

老子 (Lǎozǐ) 中国春秋时思想家、道家学派创始人。一说老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚国苦县(今河南鹿邑东)人。曾为周“守藏室之史”(管藏书的史官),后隐退著《老子》一书。他把宇宙万物的本体看做“道”,认为它是超越时空静止不动的实体,是产生整个物质世界的总根源。他在观察社会和自然变化时,又具有朴素的辩证法思想,认为一切事物都存在于正反两方面的对立之中,它们互相依存,互相转化。政治上他主张“无为”,企图缓和尖锐的社会矛盾,回到“小国寡民”的幻境之中。老子的思想在中国思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父亲 father 老年男子的自称。即老夫 I;me 老子不吃你这一套

轩渠

欢悦貌；笑貌。《后汉书·方术传下·蓟子训》：“儿识父母，轩渠笑悦，欲往就之。”一说，谓儿童举手耸身欲就父母。见 宋 黄朝英 《靖康缃素杂记·轩渠》。后多用作笑悦之意。 宋 苏轼 《跋山谷草书》：“他日 黔安 当捧腹轩渠也。” 清 陶炜 《课业馀谈·形体》：“轩渠，笑状也。” 严复 《救亡决论》：“ 王氏 窗前格竹，七日病生之事，若与西洋植物家言之，当不知几许轩渠，几人齿冷。”